【百道编按】河南大学出版社最近出版《光影上海：从清末到民国》。该书通过旧照片等影像资料，勾勒出了“海派”文化的特点与变迁。

被文人称作“海上”的这段时间，在1864至1920年之间，即上海开埠到民国初年。这期间，旧有的传统文化已经式微，现代文化尚在酝酿，两者交替之际，租界里的青楼文化和商场上的月份牌文化，成为那一时期“海上”最出色的文化风景之一。随着上海城市的进一步发育生长，这座城市的文化也渐有了“海上”的阔大格局与气象。

《光影上海：从清末到民国》便是作者禅修的蝉辍笔二十余年后，集理性思考和文学笔法于一体，对海派文化进行探究的尝试之作。

本书通过旧照片等影像资料，再现了从清末到民国新旧文化交替下的上海，透过租界里的青楼文化和商场上的月份牌文化，勾勒出“海派”文化的特点与变迁，展现出文人笔下的“海上”的格局与气象。

借石版画为佐证：1880—1890十年间，与摄影有着异曲同工之妙的石版画十分流行，成为名妓倩影发布的又一平台。几乎每过一段时间，即有新人推出，刊印成画，进入流通。有名有姓者，诸如：“金小宝”、“张书玉”、“王小宝”、“谢月香”、“林黛玉”、“马巧珠”、“谢缃云”、“胡宝玉”、“郑金花”、“胡绣林”等等，不胜枚举。一众美人交替现身，经年不绝，以香艳吸引大众视线，青楼文化的公共影响力因此而历久不衰。

月份牌作为广告画，在都市女性形象的创造上，根据不同的营销需求，“花卉女郎”“书卷女郎”“音乐女郎”“宠物女郎”等先后粉墨登场，以此引导时尚的流行。画面的构图、色彩、装饰手法和表现方式，亦迎合着世俗的审美变化，持久而不动声色地诱导着都市里的芸芸受众。

本书作者禅修的蝉，本名周凡，金陵人氏。青年时喜好文学批评，80年代中后期，曾在《文学评论》、《文艺研究》等学术刊物上发表过多篇论文；同时还涉猎报告文学创作，作品在文学期刊《青春》上发表。