【百道编按】《一千零一夜》是具有世界影响力的阿拉伯古典文学名著，也是古代阿拉伯人民奉献给人类文明的一朵奇葩，融汇了中世纪幅员辽阔的阿拉伯国家及周边国家广为流传的神话、传说、寓言故事。由外语教学与研究出版社出版的《一千零一夜（精选本）（上下）》从中精选了富有代表性且脍炙人口的26个故事，表现了劳动人民与邪恶势力斗争的勇敢和机智，歌颂了他们纯朴善良的品德，揭露了中世纪封建统治者的暴虐和社会生活的黑暗，表达了广大劳苦大众对美好生活的向往和追求。

《一千零一夜》是具有世界影响的阿拉伯古典文学名著，也是古代阿拉伯人民奉献给人类文明的一朵奇葩。其规模宏大，内容丰富，结构精妙，故事情节奇巧怪异，神秘莫测，美妙绝伦，融汇了中世纪幅员辽阔的阿拉伯帝国内各民族及周边地区广为流传的神话、传说、寓言故事。该书成书后，迅速传播到世界各地，东西方各民族亿万读者无不为之倾倒。

《一千零一夜》的成书经历了一个漫长的过程。它是中世纪阿拉伯、中近东各族人民集体创作并经广大市井艺人在几百年过程中不断补充、修改、加工、编纂而成的。书中故事来源有三个：一部分来自波斯故事集《一千个故事》，一部分来自建都巴格达的阿拔斯王朝（750—1258）特别是哈里发哈伦•拉希德时代（786—809）的故事，另一部分来自埃及马穆鲁克王朝（1250—1517）的故事。《一千零一夜》中的一些故事在公元6世纪已开始在波斯、伊拉克和埃及等地民间流传，8世纪后，加进了许多阿拔斯时代的故事，并迅速流传到阿拉伯帝国各地。到公元10世纪，本书说唱本已基本成形。在此基础上，经阿拉伯文人学士不断修订、增补，终于在16世纪编订成书。《一千零一夜》的手抄本很多，在故事的编排和情节的详略方面，均有所不同。19世纪上半叶，在埃及、黎巴嫩等地陆续出版了若干种经专家校订的阿拉伯文原文本，并译成多种文字，在世界上广为流传。

《一千零一夜》规模宏大。开头便以宰相的女儿山鲁扎德给国王讲故事作为主线，并贯串整个故事集。不同的故事之间采取一环套一环的办法，使彼此不相关联的几百个故事构成一个整体。故事的开头是这样的：相传古代有个萨珊国，国王沙赫亚尔由于王后行为不端，将其处死，以后每夜娶一女子为妻，翌晨将其杀死。宰相的女儿山鲁扎德为拯救无辜百姓，自愿嫁给国王。山鲁扎德一见国王，便伤心地痛哭起来，要求国王允许她在死前见妹妹一面。国王应允之后，两姐妹见了面，妹妹要求姐姐讲个故事来度过漫漫长夜，于是姐姐便开始讲故事，但她总是在清晨讲到最生动的地方打住。国王被有趣的故事吸引住了，便破例允许她多活一天把故事讲完。山鲁扎德是个讲故事的能手，她一连讲了一千零一夜，终于使国王感动，和她结成恩爱夫妻，白头偕老。《一千零一夜》的结构是大故事套小故事，所以全书一共有多少个故事很难计算。由外语教学与研究出版社出版的《一千零一夜（精选本）（上下）》译本所依据的版本，仅大故事就有135个，其中有神怪故事、航海冒险故事、爱情故事、教谕故事、寓言故事、历史故事等几大类。

译者朱凯从中精选了富有代表性且脍炙人口的26个故事以飨读者，其中有的故事表现了劳动人民与邪恶势力斗争的勇敢和机智，歌颂了他们淳朴善良的品德，如《渔翁和魔鬼的故事》《朱德尔和两个哥哥的故事》《阿里巴巴和四十大盗的故事》等；有的故事揭露了中世纪封建统治者的暴虐和社会生活的黑暗，表达了劳苦大众对美好生活的向往和追求，如《国王沙赫亚尔和宰相的女儿山鲁扎德的故事》《鞋匠马阿鲁夫的故事》等。以上这些故事都从不同的侧面反映了《一千零一夜》贯穿始终的对美与善的褒扬，对丑与恶的贬斥。《一千零一夜》中亦不乏歌颂忠贞爱情的故事，如本书所选的《乌木马的故事》和《阿里•努伦丁与艾尼斯•洁丽丝的故事》。而《脚夫和三位女郎的故事》《中国裁缝、驼背、犹太人和基督徒的故事》《染匠艾布•基尔和理发匠艾布•绥尔的故事》则从不同侧面反映了当时社会生活的真实面貌，再现了一幅幅世俗风情图画。《一千零一夜》故事中数量最多的当数神幻故事和冒险故事，它们以离奇多变的情节、神幻莫测的东方色彩、探奇冒险的经历吸引着广大读者，如本书所选的《商人和魔鬼的故事》《渔翁和魔鬼的故事》《阿拉丁和神灯的故事》；又如《航海家辛伯达的故事》，这是《一千零一夜》中最有名的航海冒险故事，它记述了大航海家、大商人辛伯达七次出海的所见所闻。他所到之处无奇不有：周长五十大步、大如圆顶建筑的大鹏鸟蛋，岛屿一般的大鱼，飞起来遮天蔽日的大鸟，吃人的黑色巨人，能吞食大象的巨蟒，还有迷人的岛上风光和奇妙的海中景象。辛伯达每次出海，总是历尽艰险，九死一生，但是他以惊人的勇气和百折不回的意志，克服了一切艰难险阻，满载异国奇珍异宝返回故乡。《一千零一夜》中的这些故事交织着现实的描绘和浪漫的幻想，生动地再现了中世纪阿拉伯帝国社会生活的复杂画面，从不同角度反映了人民群众的思想感情和生活方式，满足了他们的审美情趣，受到阿拉伯帝国境内各族人民的喜爱，并传播到世界各个角落，成为民间文学最壮丽的一座丰碑。

本书译者朱凯，北京外国语大学资深教授，阿拉伯文化研究著名学者，翻译家。其作品（含合作作品）主要有《传承与交融：阿拉伯文化》《阿拉伯伊斯兰文化史》《宫间街》《阿拉伯语》《外国人学中国语（阿拉伯文版）》等，曾分别获得国家教委首届人文社会科学研究优秀成果奖、国家新闻出版署全国优秀外国文学图书奖、北京市哲学社会科学和政策研究优秀成果奖等奖项。

（本文编辑：杨婧；编助：黄雄松）