你好，欢迎来到百道学习“天天听好书”。今天给你推荐的书是后浪出版公司出品的《锦衣卫》。这本书入选了百道好书榜2020年6月人文类榜单。

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将锦衣卫的创建演变放置在明代历史的大背景中去考察，这本书用锦衣卫的发展为经线，以明代的帝王更替为纬线，勾勒出了各个时期皇权需求与锦衣卫发展轨迹之间的关系。锦衣卫创建于明太祖时期，它到底是怎样的机构？它在历史舞台上到底扮演了怎样的角色？明朝是否真的是误于厂卫？

作者易强毕业于中国人民大学新闻系，虽然专业学的是新闻，但却致力于研究中西方历史，著有《蒙古帝国》等作品。《锦衣卫》这本书是他的最新成果。早在二十多年前做学生的时代，易强便被上述问题困扰，相信这些问题也是很多对明史感兴趣的人所关心的。

全书一共十三章，在这里我重点和你讲讲第一章“洪武权变”的内容，说说锦衣卫的来历，它到底是怎样的一个机构呢？

要回答这个问题，得从拱卫司讲起。

拱卫司是锦衣卫前身之一，创设于至正二十四年，也就是公元1364 年的十二月。拱卫司上级大都督府，是一个由枢密院改革而来的庞大的从一品机构，职掌是统领军务。当时的大都督是朱元璋的侄子朱文正。一个正七品的单位竟然直接隶属一个从一品的机构，无论如何这都 具有非同寻常的意义。

拱卫司用来干什么呢？它的主要职能之一就是陈设仪仗，具体负责的是“甲士”以及“校尉”。洪武元年正月初三，已经掌握半 壁江山的朱元璋，在南京南郊祭祀天地之后，正是通过有拱卫司参 加的“即位礼仪”登基为帝的。

锦衣卫的另一个前身是仪鸾司。皇帝驾临奉天殿之前，仪鸾司官员要侍立在奉天殿的中门 左右，进行迎候。

值得一提的是，仪鸾司的主管官员并非礼官，而是武官。与现代招募仪仗兵的要求相似，拱卫司招募的天武将军，也都是身材高大、长相中等以上、没有体臭、勇敢、并且有武艺的男子。

天武将军后来更名为“大汉将军”。锦衣卫创设之后，他们中的大多数人隶属锦衣卫，因而又称“锦衣卫将军”。

因为早晚侍卫在皇帝左右，他们的劳苦皇帝都看在眼里，因此天武 将军，也就是大汉将军、锦衣卫将军，晋升的机会比较多。例如，明仁宗朱高炽一次性将 128 位锦衣卫将军提升为百户。

至于仪鸾司的天武将军与拱卫司的“甲 士”有何区别，易强在书中表示尚未查证清楚；不过，这二者在职责上有相似或者相 重，这是肯定无疑的。正是职能上的重复，决定了仪鸾司被裁的命运。但是，在此之前，先改变的是拱卫司。这个机构先改为拱卫指挥使司，后又改为都尉司。都尉司后又改为亲军都尉府，“亲军”二字意味着，原先以“仪卫”为职掌的拱卫司已经脱胎换骨。

洪武四年，仪鸾司调整为亲军都尉府的下属机构。这时，作为锦衣卫前身的亲军都尉府至少已经有六个附属机构，即仪鸾司，以及左、右、中、前、后五卫。洪武十五年四月，亲军都尉府与仪鸾司都被裁撤， 取而代之的是从三品的锦衣卫。三年后，这个机构升级为正三品。

回顾了拱卫司到锦衣卫的来历，我们会发现，这是一个快速壮大的机构。至于其壮大的原因，明初建国形 势的发展固然是一个方面，但更深层次的原因，应该是维护纲纪与 礼仪。为什么朱元璋在维护纲纪与礼仪上要下这么大的功夫？原因很多人都知道，和他一起打天下的兄弟，建国之初被封侯拜相，有的因为过度兴奋或者激动，忘记了上下尊卑，而那些认为自己获得的职位或地位与所做贡献不相匹配的将帅，也愤愤不平，滋事闹众。这些情况让朱元璋不快和忧虑，因此便把“正纪纲”“立礼法”做为要务，以稳固和维护自己的权威。

那么锦衣卫是如何从一个礼宾机构变成了参与执法的部门呢？

这又得从诏狱说起。所谓诏狱，是皇帝亲自下诏过问的案子。按照太祖的说法，他之所以要亲审大案要案，而不是将案件交由法司，是为了防止捏造、诬陷、罗织罪名的弊端。法司即刑部、都察院和大理寺三个司法部门。其中，刑部掌天下刑名， 都察院主管纠察，大理寺负责驳正。

洪武年间最大的诏狱，莫过于“胡惟庸案”。这起案件与锦衣卫的历 史有很大关系。

胡惟庸是明朝第四位丞相。洪武六年七月， 升为正一品中书右丞相，开始了为期四年的独相生涯。 独相数年，大权独揽，恃宠而骄，甚至不上奏便 施行生杀予夺的大权，据说御史中丞刘基就是被他害死的。所有想要升迁的人，想要一份肥缺的人，即便是功臣武将，都要走他的门路。

对于胡惟庸的这些动作，明太祖朱元璋不可能一无所知，因为他在每一位重臣身边都安插了眼线。洪武十二年九月，胡惟庸瞒报占城国王阿答阿者遣使进贡的事情激怒了太祖，证 实了他之前所获得的有关胡惟庸通元、通倭的情报的可信性。 因此，他将胡惟庸下狱。次年正月问斩。

在处死胡惟庸的次日，太祖进行了以分权为核心原则的大规模机 构改革，三万多人因“胡惟庸案”被株连。在“胡惟庸案”过去两年之后，他将亲军都尉府以及仪鸾司 的职权并入新设的锦衣卫，并且逐渐赋予这个他寄予厚望的机构更 大的权力。

在太祖看来，现在的臣子都是不忠不端之徒，他们无时无刻不在作恶，于是，他想到了一条正纲纪、立礼法的计策，即发动百姓监督官吏的一举一动，鼓励他们在发现重大违法案件后赴 京上告。在朱元璋看来，如果百姓愿意充当他的耳目，何愁纲纪不正、礼法不立？洪武十八年十月，他的这个想法通过《御制大诰》 一文颁示天下。

在发布《御制大诰》之前四个月，太祖加强了锦衣卫的实力，以满足工作量日益增大的执法工作，具体措施是将14 200 多个强壮的民丁 征调到南京，分别充入新设的锦衣卫中左、中右、中前、中后、中中、后后 6 个千户所，剩下的人则拨到旗手卫。因此，这个时候 的锦衣卫至少已经有了 15 个下属机构。

太祖将执法特权授予锦衣卫，原本只是权宜之计，是为了迅速高效地“正纪纲”“行法度”。不过，制度上和机构上的这些安排，使太祖通过锦衣卫亲自过问的案件，不仅包括从九品以上官员的贪污受贿、也包括普通差役的害民恶习，以及土豪劣绅的为富不仁，奸商的欺行霸市等。

在洪武年间，因锦衣卫指挥使的直接参与而引发的最值得一提的大案，应该是“蓝玉案”。

蓝玉是开平王常遇春的妻弟，因战功显赫被擢为大将。蓝玉为人刚愎自用，仗着太祖对他的厚爱，又自恃军功，十分暴 横。他侵占民田、殴打御史，在御宴上也不讲君臣之道，再加上拥兵自重，最终 招致太祖的厌恶与猜忌。他被锦衣卫指挥 使告发，于洪武二十六年二 月伏法。a据说，列侯以下被牵连族诛达 1.5 万人。

蓝玉伏诛后四个月，太祖重申锦衣卫不得参与审理和执法，下令逮捕的人由法司审理。可以说，太祖对锦衣卫参与审案的事情其实是很矛盾的。因为在六年前，他就曾下令“焚锦衣卫刑具”，据《明太祖实录》记载，当太祖听说锦衣卫有非法凌虑犯人的情况后，非常愤怒，命锦衣卫焚毁全部刑具，将在监犯人全部转交刑部审理。

明末清初的史学家查继佐在所著的《罪惟录》一书中，对三法司以及锦衣卫在司法权上的差异做了十分精彩的评述。他说，三法司为天子杀人的机 构，但它们往往又为了天子而不杀人，而且，往往在天子想杀人的 时候，还经常让天子放弃杀人的想法。锦衣卫则正好相反。这个机 构的设置“初非为杀人”，出于形势的需要，最终却演变为杀人的 机构，它经常鼓动天子杀人，以至于天子原本并不想杀人，在它的鼓动之下，最终却杀了人。甚至天子认为可以不 杀的人，或者认为不可以杀的人，它却一定要将他们除掉。

因此，可以说，锦衣卫拥有的某些职能和权利，起初只是皇帝出于权宜之计而临时授予的，并无建制上的相应安排。随着这些职能的常规化、正式化，相关建制才逐渐完善。例如。早在洪武中后期，锦衣卫已经被授予治理昭狱的权力，可专治昭狱的北镇抚司却是直到永乐年间才设立的。又例如锦衣卫早在建文年间已经参与缉奸弭盗，然而专门负责稽查不轨、亡命、机密大事的东司房、以及专门负责捉贼的西司房可能直到成化年间才设立。

好了，关于易强所著的《锦衣卫》第一章“洪武权变”的内容，就讲到这里，希望能引发你的兴趣，进一步去阅读全书，你还会了解到，设立东厂的意图，是要监督与制约锦衣卫，但这两个机构之间的关系并非监督与被监督、制约与被制约那么简单，孰强孰弱，取决于掌事者才干的高下，以及他们与皇帝的关系亲疏远近。皇权，锦衣卫，东西厂在历史进程中相互交织，在明朝后期，厂卫甚至开始卷入朝臣党争，成为其中一股重要的力量。

感谢聆听天天听好书，我们明天见！