大家好！这里是“天天听好书”。今天我们要讲的是北京联合出版公司2020年6月出版的《神话之城》。

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作者是神话和考古作家席路德。书中选取了20座古城，讲述了20篇神话故事。这些古城，跨越五大洲15个国度，是从人类文明曙光中崛起的伟大城市。除了希腊神话、罗马神话等广为人知的神话体系，书中还包括了北欧神话、两河流域神话、美洲神话和太平洋神话等普通读者陌生的神话，配上引人入胜的图片，既可以让安坐书房的读者穿越古今，也可以让说走就走的行动派踏上旅途。

全书共20章。这里要讲的内容来自第17章“墨西哥古城与阿兹特克人的第五太阳纪元”。在墨西哥古城，最古老的印第安部落有什么样的神话信仰？后来的阿兹特克人又有什么样的神话信仰？阿兹特克人的时代是如何结束的？这就是本章的内容。

在墨西哥首都墨西哥城东北约40公里的地方，是特奥蒂瓦坎古城的遗址，城内有多座古代神庙与宫殿。在这里面，太阳金字塔和月亮金字塔的气势最为恢宏。同时，蝴蝶宫、美洲豹宫、羽蛇神庙、雨神庙也各有特色。

太阳金字塔是特奥蒂瓦坎古城最宏伟的建筑，它建于公元50—200年，高63. 5米，塔底东西宽225米，南北长222米，是世界上第三大金字塔。有365级台阶通往塔顶，台阶相当陡峭，如果站在塔下往上看，台阶看起来像通往天际。金字塔里面，有一个地下通道，连接着塔中心的巨大洞穴，洞穴里面，有四间密室。考古学家们在密室里发现了精美的黑曜石镜子和祭祀物品，还有用石雕水管组成的精巧复杂的排水系统。

月亮金字塔建于公元4世纪，位于古城北面，塔基长150米，宽120米，高46米，虽然规模较小，但是建造精细，外壁同样装饰着华丽的雕刻图案，而且因为它所处的地势较高，看起来和太阳金字塔一般高。月亮金字塔正面有200多级台阶，狭窄陡峭，难以攀爬，但是，登上塔顶后，古城全貌尽收眼底。古代居住在这里的是印第安人的一支，叫作托尔特克人。

在托尔特克人的神话中，第五太阳时代的第一批人类，就是特奥蒂瓦坎城的居民，这个时代的人们，最终培育出了中美洲最重要的粮食作物，这就是玉米。在托尔特克神话中，这里是世界第五次重生的时候，也是第五代太阳诞生的地方。托尔特克人相信，在过去漫长的时间里，神灵曾创造过几个世界，后来又都毁灭了。只有当另一个神自我牺牲，变成太阳时，世界才又重新开始。在此之前，世界已经被毁灭过四次。

第四纪元毁灭后，神灵们聚集在黑暗中，准备创造一个新的太阳。他们一致认为，必须有一个神自我牺牲，来使太阳成形。当神灵们讨论谁应该焚烧牺牲来成为太阳时，众神决定推举特库希特卡特尔成为太阳，因为他富有，也强大。他们还选了纳纳华特辛成为月亮，因为他贫穷弱小。

神灵们开始点燃一堆巨大的篝火。邀请衣着华丽的特库希特卡特尔先跳入火中。但因为他缺乏勇气，还是纳纳华特辛先跳入烈火之中，随后，特库希特卡特尔才跳进去。后来，特库希特卡特尔变成了月亮，纳纳华特辛则变成太阳神，光耀大地，昭示着一个文明高度发达的时代。

然而，太阳在天空中不动，灼烧着大地。众神意识到，为了人类的生存，他们也必须牺牲自己，随着他们牺牲所产生的风，才能推动太阳在天空中运行。

在中美洲文明发展过程中，阿兹特克民族是后来者，也是印第安人中的一支，早期以狩猎与采集为生。公元9世纪时，被其他部落驱赶，从美洲北部向南迁移，寻找适合自己部族定居的地方。

13世纪下半叶，他们到了墨西哥中部高原谷地后，就在那里定居了下来。这个地方草木丰盛，气候宜人。14世纪初，他们还是一个小部落。后来逐渐强盛起来，战胜了当地的其他部落，最终发展成中美洲最强大的军事帝国。在阿兹特克人的全盛时期，他们的疆域一度扩展到今天的墨西哥中部和南部，还有部分中美洲地区。

在阿兹特克人的神话中，每隔52年，如果不用鲜血献祭，太阳就会毁灭，每当到了52年历法周期的结尾时，昴星团就会从东方夜空升起，祭司们会聚集到山顶的祭坛，仔细观察昴星团。在半夜时分，如果星团达到最高点后继续移动，那就标志着世界暂时不会灭亡。为了庆祝世界幸免于难，他们会向太阳献上重要的祭品，这种祭品通常会是一名被俘的王子或贵族。

这个阿兹特克帝国的首都是特诺奇蒂特兰城，也就是今天墨西哥城的前身。

随着阿兹特克帝国的形成，特诺奇蒂特兰城很快就发展为当时世界上最大的城市之一。16世纪，当西班牙殖民者在墨西哥湾登陆时，阿兹特克帝国的面积相当于今天的意大利，特诺奇蒂特兰城已经是拥有20万人口的大都市，规模相当于欧洲当时最大城市的两倍。这座城市坐落在特斯科科湖的中央，城市中心分布着繁星似的岛屿和错综的堤道。那些用石头砌成的庞大城镇、神庙和房屋，就像梦幻般地从湖中升起。排列整齐的城市建筑、错落有致的花园和气势雄伟的金字塔，无一不让西班牙殖民者大吃一惊，感到“简直是进入了梦境”。

在阿兹特克人的宇宙观中，世界的中心是特诺奇蒂特兰城。城市的上空是13层的众神居所。最高层叫作云雾国度，是至高神奥梅蒂俄特尔的乐园。奥梅蒂俄特尔具有二元性，也可以看作是两个神结合在一起，就是生命之神夫妇，他们创造了众神，并用气息给地球带来了生命。

至高神夫妇有四个儿子：大儿子是农业神，二儿子是黑暗之神，三儿子是羽蛇神，就是带羽毛的蛇神，最小的儿子是战神。这四位神分别对应世界的四个方向。

就像许多神一样，羽蛇神也有丰富的描述。羽蛇神名叫魁扎尔科亚特尔，他的形象是天空中长有羽毛的蛇，他有许多化身，也是雨水之神，他把天空和大地连接在一起，给人类带来丰沛的雨水。他同时是风神，也是春天之神和蔬菜之神。

传说中，羽蛇神化身为半人半神的国王，名叫托皮尔琴。对这位国王的真实历史，人们一无所知。一种说法是，他母亲在“一芦苇”这天，吞吃了一颗绿宝石后，奇迹般地生下他。但是，不管他是谁，他领导了一场宗教改革，提倡对羽蛇神的崇拜，废除了血腥的人祭仪式，掌握了国家的宗教和政治大权。

但反对派的保守势力，最后还是把托皮尔琴赶走了。

关于托皮尔琴离开后的去向，一些神话，说他牺牲了自已，他的心脏化为晨星升上天空。但是，托皮尔琴曾预言，有朝一日他还会回来，消灭敌人，重新建立一个虔诚的国家。

出乎意料的是，这个预言真的变成现实。在这里，历史与神话奇怪而悲惨地纠缠在一起。这便是西班牙殖民者的出现。这是历史上最偶然的巧合之一，当时，西班牙殖民者科尔特斯，在一个特殊的日子，就是羽蛇神的化身托皮尔琴国王许诺归来的“一芦苇”那天，进入阿兹特克帝国的首都特诺奇蒂特兰城。阿兹特克人立刻认为，这个陌生人正是羽蛇神本人，他如今归来，是要建立一个和平繁荣的时代。

很不幸的是，阿兹特克人搞错了，这个“羽蛇神”给他们带来了悲惨的结局。在随后的几个世纪，当地阿兹特克人受到屠杀和残酷奴役。由疾病而死的人数还要多，从1519年到1650年，原有的1650万人口已锐减到不足150万。阿兹特克时代最终还是结束了，太阳依旧普照大地，但它的神庙早已变成了废墟。

总之，在墨西哥古城，公元一世纪到四世纪时的印第安人部落，认为神灵曾经创造过几个世界，后来都毁灭了，现在是世界的第五次重生。后来统治这里的阿兹特克人认为，他们的都城是世界的中心，都城的上空，是十三层的众神乐园。到16世纪，在西班牙殖民者的冲击下，阿兹特克人的文明最终结束了。