大家好！这里是天天听好书。今天我们要讲的是上海音乐出版社2021年4月出版的《理查德•瓦格纳：拜罗伊特的巫师》。

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作者巴里·米灵顿是英国著名音乐评论家。理查德·瓦格纳是音乐史上有影响力的作曲家，在他漫长的职业生涯中，创作了众多引人入胜的作品，这些作品通过丰富性和调性实验，挑战了音乐的传统，最终为现代主义铺平了道路。

这本书对瓦格纳的生活、创作和时代，进行了深入而又平易近人的描述，包括令人耳目一新的广泛主题：从作曲家的灵感来源、他对异国丝绸的迷恋，到反犹太主义的指控，歌剧的原始电影性质，以及动荡的拜罗伊特音乐节。

书中利用新的学术成果，重新评估了对于瓦格纳及其作品的看法，指出了错误的观点，是对这位令人困惑的作曲家的一次激进的重新评价。

全书共30章。这里要讲的内容来自第8章“革命之路：德累斯顿的起义”。1848年，瓦格纳是德意志帝国萨克森王国宫廷乐队队长，在德累斯顿市。那么，在1848年的革命中，瓦格纳有什么样的政治主张？采取了哪些行动？结果如何？这就是本章的内容。

1848年初，欧洲已经被革命浪潮席卷。一月份，在西西里和意大利南部，可以感受到最初的颠覆现存秩序的迹象。这随即在二三月间蔓延至巴黎和维也纳。这时候的德累斯顿，包括宫廷乐长瓦格纳在内的革命群众，也走上街头，要求民主选举和社会公正。

1815年，在维也纳会议上成立的德意志联盟，包括39个邦国，大多由专制封建的王公们统治，人民对他们的仇视正与日俱增。多年前就已提上了议事日程的宪政改革，在革命风潮的刺激下，迅速有了结果，这便是法兰克福的德意志议会的选举。虽然这个国会只存在了十三个月，但在数十年后，其参与者和观察者还兴奋地回忆起当时的气氛：“那是不可思议的一天，当钟声响彻法兰克福全城之际，自由德国的黑、红、金三色旗帜四处飘扬。”

还从来没有过一个受教育程度如此高的议会：一百多位大学教授二百多位博学的法官、作家、牧师、医生、市镇长官、公务员、工厂主、银行家、地主，甚至也有几个手工作坊主和农民，但就是没有一个工人。这个议会也一心要走中间道路，而中间派一直也是其中最有势力的。

瓦格纳在1848年5月19日写给朋友的信中，陈述了要避免发生暴乱所应采取的必要措施。可是瓦格纳的观点究竟有多激进呢？他的理想到底是要推翻整个现存的社会，还是只限于与自身利益有关的艺术革命？事实在于：对瓦格纳而言，二者是不可分割的。还是在这个月，他提出了社会与宪制改革方面的建议，他同时还向内阁部长提出了“为萨克森王国组建一座德意志民族剧院的建议。”

根据瓦格纳的设想，这个机构的负责人应该由戏剧家和作曲家联合会选举产生。还应该建立一个附设的戏剧学校，合唱队的歌手也要专门训练，现有的宫廷乐队要扩大，薪水要增加，其行政机构要能够自我运作。

这些令人费解的提议既不能得到上司的赞同，也无法获得同事们的好感。根据建议中的设想，所有一应事务，都需要由瓦格纳自己来做出决断。

瓦格纳与众多同胞都对社会现状普遍不满。6月14日，他发表了一篇热情洋溢的讲话，题目是“共和主义的努力如何处理与君主制的关系？”，第二天，他的讲话就见报了。

在讲话中，瓦格纳说，他的理想主义是一个植根于德国土地上的无阶级的社会。他认为，人类种族的解放，将挣脱导致一切悲惨处境的樊笼。

尽管瓦格纳一再否认共产主义，但他煽动性的长篇大论已经足够显眼，引起了政府当局的关注。而尤其让政府当局担心的是，瓦格纳确信贵族阶层就要走向灭亡，他们的封建特权将被彻底废除，而国家所需要的乃是不分阶级差别的人民武装。

在瓦格纳看来，目前所能建立的共和国，名义上还是需要萨克森国王主持，因为国王是“第一个和最忠实的共和主义者”。

瓦格纳热切渴望着一个新的黄金时代，一个以德意志的传统美德为基础的理想世界。

他说，要扬帆穿越大海，去世界各地建设年轻的德国，以艰苦劳动和努力奋斗，创造硕果，将培养和教育最高贵的、纯净的儿童。他相信会比西班牙人做得更好，也远远胜过英国人。

他说，他们将会用德国人的方式无比壮丽地实现这一切。

但是，瓦格纳向往着这美好和平的前景，却希望以接近恐怖主义的极端方式去实现它。这时候的瓦格纳具有极端主义倾向。他希望通过天下大乱实现大治，而不是希望逐渐改良来使现实变得更好。他认为只有彻底废除私有财产才能走向文明。在被人劝说后，也同意只有道德的进步才能消灭他们时代的悲惨，只有根据博爱的原则才能产生好的政府。

1849年年底，起义被镇压，瓦格纳潜逃到瑞士，在这时，他结识了俄国无政府主义者米哈伊尔·巴枯宁。

在1856年的一份政府文件中，指控瓦格纳犯有七项罪名，第一项罪名是与叛乱首领巴枯宁等过从甚密。第二项指控是瓦格纳仍然“秘密会晤乱党并与他们有联系”。其他的指控包括瓦格纳与叛乱党人讨论武装群众的问题，制备大量手榴弹，以及瓦格纳在起义前后的行动。这些证据都来自传闻、政府暗探与线人提供的信息，但与我们从其他信息源所知的事实大致对应。

瓦格纳自己对于革命事业的任性态度，也同样在把水搅浑。例如，1849年5月5日，在暴动如火如荼之际，他登上十字教堂的高塔，去报道政府军从市政厅方向进攻的动向。他的自传以一种消遣式的口吻，叙述自己如何在塔上与一位小学校长讨论哲学问题，消磨了整个夜晚。虽然他是这样做了，但这并不能抹去他对于革命斗争所做出的贡献。

起义爆发所带来的危险，在目击证人看来是这样的：

在5月10日星期四，我们听说了由军队所犯的骇人听闻的暴行，他们射杀了每一位发现的叛乱者。我们的房东太太后来说，她看到，金鹿酒店的老板，被命令站在一边，看士兵一个接一个地射杀在房间里发现的学生，一共杀了二十六个。还有人说，他们从三楼和四楼上，一打一打地把人扔到街上。这真是无法无天！这正是人们如何为了一点点可怜的自由而战斗！所有人都拥有平等权利的那一天何时才能来到？那些贵族们认为，这些贱民与我们这些中产阶级民众生来不同，这样的偏见竟是如何根深蒂固地延续了数千年！

在起义失败后的几天，瓦格纳在信中宣称，像他这样的人是绝不可能成为真正的革命者的，因为他们缺少必要的不计后果的决断。

他说，我们成为革命者的目的，是为了在新天地中进行建设：吸引他们的不是破坏，而是重新设计。他就这样脱离了革命。

当瓦格纳即将走上流亡之路时，正是这种带着些许理想主义味道的悲观情绪伴随着他，而且在接下来的数十年间，也不曾消散过。

总之，在1848年的革命中，瓦格纳向内阁部长提交了组建德意志民族剧院的建议。他的理想是彻底废除私有制、建立无阶级的社会，但他想通过接近恐怖主义的极端方式实现理想。革命失败后，他逃到瑞士。后来，改变了极端主张，脱离了革命。

好了！想了解更多内容，建议打开《理查德•瓦格纳：拜罗伊特的巫师》。感谢你天天听好书，我们明天见！