大家好！这里是天天听好书。今天我们要讲的是外语教学与研究出版社2021年6月出版的《漫画中国文化关键词》。

请扫描二维码进入百道学习app收听音频

本书由“中华思想文化术语传播工程”与百万粉丝大号铲史官团队共同策划创作，历时一年半精心打磨，希望用二次元的方式，深入解读那些你好像知道，但又说不清楚的文化关键词。本书包含“四书五经”“科举选才”“载舟覆舟”“建安风骨”等12篇内容，每篇文章深入解读一个核心术语及相关术语群，以漫画版的形式，介绍相关领域历史文化知识，以及背后丰富的思想内涵。

全书共12章。这里要讲的内容来自第8章“载舟覆舟：王朝的小船为何说翻就翻”。那么，载舟覆舟这个成语有什么样的典故？具体的含义又是什么？这就是本章的内容。

唐朝贞观十一年，也就是公元637年，丞相魏征给当时的皇帝唐太宗上了一份劝谏的奏章，就是《谏太宗十思疏》。在这份奏章中，魏征非常不留情面地指出了当时政治的弊端，而唐太宗却很乐意接受批评。

魏征的谏章中说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载舟，亦能覆舟，所以应该高度谨慎。

其实，“载舟覆舟”这个比喻并非魏征提出来的，最早出自《荀子》这部书。《荀子·王制》篇中也有类似的话。

载舟覆舟的字面意思是：水既能承载船舶航行，也能让船舶说翻就翻。但还有更深一层含义：用水比喻百姓，用船比喻君主，君主的安危、王朝的兴衰取决于民心向背。水能载舟，也能覆舟，所以应该高度谨慎。

载舟覆舟实际上是中国古代儒家民本思想的一种形象表达。民本，是指人民才是决定政权存亡、国家兴衰的根本力量。

君主如果想让百姓载舟不覆舟，就必须了解民意，顺应民心，重视民生。儒家提出“载舟覆舟”的目的，是建议为政者实施仁政，反对暴政和苛政。

其实，“载舟覆舟”所反映的民本思想很早就有了。在《尚书·五子之歌》中，就讲了这样一个故事：夏启的儿子太康耽于享乐，被其他部落夺取了政权，太康的五个弟弟被放逐到洛水边，用唱歌的方式回忆起祖父大禹的训导，并表示要悔改。

他们所唱的歌词的大意是：皇祖大禹有过训导，民众只可以亲近，不能认为他们卑微，民众是国家的根本，根本稳固则国家安宁。

魏征为什么要在贞观十一年，用“载舟覆舟”的典故劝谏唐太宗呢？因为经过前一阶段的励精图治，唐朝国内外形势全面好转，民生日益富足。这时候的唐太宗开始骄傲自满，加重百姓的负担，背离民本的施政方针。

唐太宗乐意接受批评，是因为他见证过隋末农民起义摧枯拉朽的能量。唐太宗亲眼目睹了隋炀帝杨广频繁发动战争，滥用民力、穷奢极欲，把隋朝的小船开翻。因此，他不想重蹈杨广的覆辙，让唐朝的小船在自己手中倾覆。

唐太宗也经常用“载舟覆舟”来自我警醒，并且用来教导太子。由于唐太宗君臣比较好地处理了与百姓的关系，才开创了著名的“贞观之治”。

隋炀帝在位期间，做了很多大的事情，比如开凿大运河、开拓西域、征讨高句丽、迁都洛阳等等，但是具体做法上很不妥当，没有考虑国家财力和民众承受能力。

隋炀帝好大喜功，奢侈无度，从而加重赋税，滥用民力，使农业生产遭到破坏，导致人民疲惫，饥荒频发。老百姓为了逃避徭役、兵役，甚至自断手脚。

隋炀帝听不进意见，导致官员们文过饰非，不敢直言进谏，使朝廷不能及早正视危机，纠正错误，最终引发大规模农民起义，杨广自己也死于兵变。

这方面，历史上也有好的范例。开创西汉文景之治的汉文帝就可以说是典范。当时，天下经历了秦末的大乱，老百姓家里没有隔夜粮，国家也是一穷二白，皇帝找不到毛色相近的马匹驾辕，丞相、将军只能坐牛车上班。所以，西汉不得不采取无为而治、与民休息的国策。

汉文帝生活非常简朴，在位23年，物质享受什么都没增加。统治阶层生活简朴，杜绝贪欲，就能实实在在减轻百姓的负担。

汉文帝和汉景帝时代，实行轻徭薄赋，增加百姓收入，藏富于民。无论是田租、人头税，还是徭役，都大幅度减轻。文帝十三年，甚至租税全免。

汉文帝提倡宽厚仁慈，慎用刑罚。当时有个叫淳于意的人犯了罪，要被判处以残害肉体的刑罚。他的小女儿上书为父亲申冤，打动了汉文帝，并且使文帝废除了残害肉体的刑罚。

西汉时期，北部边疆一直面临匈奴的军事威胁，汉文帝采用和亲的方式，缓解了矛盾，即便开战也控制在一定规模内，避免大规模战争和长期的兵役破坏民生。

虽然西汉重农抑商，但是汉文帝开放了属于国家的山泽，准许民间资本采矿、冶铁、发展渔盐产业，并且废除了关卡制度，方便商品流通，使各地涌现出一批先富起来的人。

经过汉文帝和汉景帝两代君主的发展，到汉武帝初年，仓库里粮食层层积压，钱库里穿钱的绳子朽坏了，铜钱无法计数。只要没有水旱灾害，老百姓日子就过得比较富足，田野街巷里马匹成群，犯法的人也越来越少。

天下太平时固然可以与民休息。在乱世也可以做到以民为本。曹操就是一个很好的例子。

尽管在当时与后世，都有不少人站在汉室正统的立场上，指责他是窃国的奸贼；但实际上曹操很重视民间疾苦，也很善于改善民生。

曹操用屯田的方法，让他统治下的军民解决衣食问题。当时，连年战乱造成了很多无主荒地，曹操把这些土地收归国有，以军事化管理的方式，组织军人和流民耕种，并收取地租。

而其他军阀，饿了就抢老百姓的粮食，饱了就把粮食乱扔，一到荒年就吃了上顿没下顿。

东汉时期，各州豪强地主崛起，使农民失去土地，沦为佃户。于是曹操颁布法令，打压豪强地主，抑制土地兼并，减轻地主对农民的剥削。

曹操改革税收制度，改定率征收为定额征收，让农民增收不增税，提高了农民的生产积极性，使四方流民纷纷归田。

当时，曹操麾下的士兵和百姓因战争和瘟疫而死的人很多，曹操多次颁布法令，落实对死者家属的善后安抚和救恤，还特别注重为老弱病残提供生活保障，体现了曹操对生命的尊重。

曹操出身官宦集团，并不像出身底层的刘备那样了解民间疾苦。作为一代枭雄，他发展农业、改善民生，既是主动的，也是出于被动。

曹操凭借发展农业与改善民生的成果，在东汉末年的惊涛骇浪中，始终保持不翻船。即便在赤壁吃了败仗，也并没有动摇他在北方的政权根基。

虽然“载舟覆舟”的民本思想，对君主权力有一定程度的制衡作用，但从根本上讲，是一种以尊君为前提的统治之术，只有规劝作用，无法对君权形成硬性的约束力。

虽然民本思想本质上只能起到规劝的作用，但是臣子也不仅仅是简单地规劝，而是有一套策略和办法，便于君主接受意见；而高明的君主也会配合，以树立虚怀纳谏的形象。

可是，当君主不听劝阻、一意孤行地践踏民意、残害百姓时，大规模农民起义就会以不可阻挡之势推动朝代更替。

水既能载船航行，也能使船倾覆。“水”比喻百姓，“舟”比喻统治者。“载舟覆舟”所昭示的是民心向背的重要性：人民才是决定政权存亡、国家兴衰的根本力量。

总之，“载舟覆舟”这个成语是唐朝政治家魏征在给唐太宗的上疏中明确阐述的，意思是说，水既能载着船航行，也能把船掀翻。用水比喻百姓，用船比喻统治者，说明君主的安危、王朝的兴衰，取决于民心向背。

好了！想了解更多内容，建议打开《漫画中国文化关键词》。感谢你天天听好书，我们明天见！