大家好！这里是天天听好书。今天我们要讲的是外语教学与研究出版社２０２１年８月出版的《中国文化读本》。

请扫描二维码进入百道学习app收听音频

作者叶朗和朱良志是著名哲学家。本书抓住中国文化中一些有特色的内容和亮点，用典型的事例和材料，进行具体和深入的介绍。在介绍知识的同时，力求讲出中国文化的精神，讲出中国文化的内在意味，讲出中国文化的核心价值，显示中国人的心灵世界、文化性格、生活态度和审美情趣，在读者面前，展示中国自古以来尊重自然、热爱生命、祈求和平，以及开放包容、生生不息的人文形象。

全书共三十八章。这里要讲的内容及来自第十四章“祈求和平的万里长城”。那么，中国人为什么修建长城？长城在历史上起到了怎样的作用？反映了什么样的精神？这就是本章的内容。

说到中国文化，常常要说到长城。从公元前７世纪到公元１６世纪，在大约２２００年的时间里，先后有１９个朝代修建过长城，所修的长城累计有１０万公里以上。三次浩大的长城修建工程，是在秦代、汉代和明代。现今存有遗迹的主要是明长城，从东边入海口的山海关开始，一直到沙漠深处的嘉峪关，全长６７００公里，时断时续，其中，在北京北郊，有一段数百公里的长城保护得最好。

长城是世界历史上最伟大的工程，参与人数之多、延续时间之长、工程难度之大，在世界上无出其右。长城绵延万里，横跨了大半个中国，见证了中国的漫长历史，也记载着中华民族生生不息的生命力。

中国人为什么要修长城？在秦始皇时代，每二十个人中，就有一个人参与修建过长城。两千多年的时间里，这个古老的东方民族，矢志不渝地修长城，一定有它不得不如此的理由。

２０世纪初，埃德加·盖洛，一位英国长城研究者、旅行家，在考察长城之后说：“许多世纪以来，中国人一直在潜心研究和平的艺术，并从心里鄙视那些穷兵黩武的武夫。”他认为，长城是祈求和平的象征。中国人知道，堆积石块总比抛掷石块伤人好，保护生灵的城墙总比掩埋尸体的壕沟好。长城是和平的标志，是人们在和平的愿望下修建的。绵延万里的长城，包含着这个东方民族要过安宁生活的强烈愿望。一个热爱和平、厌恶战争的民族，才会投入这么多的人力、物力去修长城。中国人对和平生活的追求，从世世代代修长城这一事实本身，就能得到体现。

中国人经历了无数次的战争，战争的毁灭性给人留下太深的印象。修建长城有说不尽的艰辛，甚至不少人也因此付出生命。但与惨烈的战争相比，人们还是更愿意选择修长城。

长城在中国历史上发挥的作用是巨大的。在冷兵器时代，长城在军事防御上起到了不容置疑的作用，尤其是在防御北方民族的所谓“马背上的进攻”方面，效果是明显的。同时，我们还要看到，长城给予民族心理上的安全感，和它的实际军事价值比起来，具有同样重要的意义。修建长城的人，付出无限的辛劳，他们得到的最大补偿，就是得到一个安宁的许诺。他们相信，长城能保护他们的家园，保护他们的平安，保护他们的收成。

我们从一万里长城中，不仅看到了隔离，也看到了不同文明之间的生存之道。

中国特殊的地理结构和气候特点，使得自古以来，形成了南北不同的发展格局。在长城两边，温暖的南方以农业为主，而寒冷的北方则以畜牧业为主。南方具有相对发达的农业文明，而北方则是相对落后的游牧文明。农业文明需要稳定，所以厌恶战争。

而北方在马背上的民族骁勇善战，游牧生活的流动性很强，畜牧业生产又具有单一性和不稳定性的特点，造成对南方农业的依赖，所以，在中国历史上，北方游牧民族常常南下，有时候，并不是出于扩张的需要，而是出于生活的需要。

中国从两千多年前的秦代以来，南方居民常常受到北方民族的威胁，秦代有猃狁，汉代有匈奴，唐代有突厥、回纥，宋代有契丹、女真、蒙古等等，这些北方民族都曾屡屡南下，南北双方爆发了激烈的冲突。在这种对抗中，南方的军队往往占劣势。北方游牧民族是马背上的民族，他们的组织性和机动性强，骑兵行程一日千里，威胁着南方的生存。长城虽然不是万无一失的保护手段，但毕竟提供了一个具有一定功效的护卫屏障。

一道高墙把两种不同的文化实体隔离开来，限制了交流的自由，古代中国人出关、入关的艰难，令人叹息。长城的隔离，确实使南北文化的交流受到了一定的阻碍。

但是这样的人为阻隔，又给各自的文化发展保留了一定的空间，将两种不同文明的冲突降到了最低点。长城的修筑，削弱了游牧民族对中原农业区的威胁，保护了中原地区的农业经济和先进的生产方式。同时，也逼迫北方民族改变自己掠夺性的方式，发展自己的文明，为双方之间的文化交融奠定了基础。

没有长城，中国的历史将会重写，中国南北民族融合的进程也会大受影响。中国历史上，曾经形成过所谓长城经济带，尤其在长城的数十个关口中，形成了南北双方“往来长城下”的格局。虽然交流双方受到了一定的限制，但长城作为一种新的地理因素，重新规定了人们行为的位置，进而进行经济和文化交流。在很长时间里，长城两边的农、牧两大经济体互相依存，长城之内的农业经济需要长城之外的畜牧业和药业的补充，而长城之外的游牧民族对农业经济的依存则更深，长城成了农、牧经济的汇聚线。长城的存在造成了新的经济发展格局。

修建长城的艰苦，是一般人难以想象的。无数人离乡背井，来到北地，长年累月地辛劳，有的人将生命永远留在了这里。在两千多年的时间中，超过亿万人在这里奉献他们的辛劳甚至生命，创造出这一举世罕见的奇迹。汉语中“众志成城”的成语，说的正是这件事。

长期以来，长城还被中国人当作一种精神力量的象征。巍峨的长城，横亘在中国的北方，它的存在就说明，众志可以成城，群体团结的力量可以移山倒海，创造人间奇迹。《中华人民共和国国歌》中就有“把我们的血肉，筑成我们新的长城”的歌词，激励中华儿女为中华民族的复兴而团结奋斗。

长城的确是“伟大的城墙”，它是世界上迄今为止最伟大的建筑。长城的美，就体现在它的雄奇博大上，不仅纵横万里，而且体量巨大。两千多年前，中国人就在创造和欣赏长城的独特的美。长城是一个复杂的防御体系，由城墙、敌楼、关城、墩堡，以及营城、卫所、烽火台等组成。烽火台、敌楼等是绵延长城的一个个节点，为无限延伸的城墙，注入变化的节奏，造成长城起伏跌宕的气势。长城不是直线的延伸，而是蜿蜒曲折，笔走龙蛇，伏脉万里。我们今天登上长城远看，总觉得内心有一种回环往复的意味在回荡，无法抑制的情感随着长城的龙脉而宛转，让人感受到一种流动的气韵。

长城这种跌宕起伏、回旋流动的气势和韵味，在司马台长城体现得最充分。司马台长城在北京郊外，是一段明长城。有人说，长城之美，尽在司马台；司马台之美，尽在险峻中。

司马台长城建在陡峭的山脊上，山脊委婉曲折。司马台长城的最高处是望京楼，到此处，可以纵目四望，长城尽在眼中。这时，你看到的长城，就像倒挂在悬崖峭壁之上的一条飘飞的彩带。这里有连绵不断的村落，偎依着群山，一片祥和。再向远处望，北京城隐然在目。有人说，这里才是北京城的至深至美之处，你到了这里，就会觉得这并非妄言。这种美，使你真正感到人的创造力的伟大。

总之，长城是和平的标志，是人们在和平的愿望下修建的。在漫长的历史上，长城把农耕文明和游牧文明分隔开，把两种文明之间的冲突降低到最低点。长城也是一种精神力量的象征，象征着中华民族生生不息的生命力和创造力。

好了！想了解更多内容，建议打开《中国文化读本》。感谢你天天听好书，我们明天见！