山西的应县木塔凭什么和比萨斜塔、埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”？天津的独乐寺为什么被梁思成先生誉为“无上国宝”？木结构何以成为中国古代建筑的主流？“营造文库”新添陈明达先生力作《应县木塔》《蓟县独乐寺》《中国古代木结构建筑技术》三种，带你探寻我国传统建筑文化的奥秘所在。

陈明达先生（1914—1997）是我国杰出的建筑历史学家，1932年参加中国营造学社，师从梁思成、刘敦桢，毕生致力于重新发现中国古代建筑学体系，著有大量的学术论文和专著，尤以宋《营造法式》专项研究享誉中外。

《应县木塔》初版于1966年，是陈明达先生的代表作之一，也是20世纪中国建筑研究领域的经典著作。始建于辽清宁二年（1056）的佛宫寺释迦塔（习称“应县木塔”）是世界上现存最高大、最古老的纯木结构楼阁式建筑，外形端庄稳重，结构比例严整。1962年起，陈明达多次率助手赴应县考察木塔，试图从分析建筑实例入手，揭开中国古代建筑设计之谜。在《应县木塔》一书中，陈明达以其开阔的视野、精细的测绘、广泛的资料汇集和严谨的逻辑演绎，将应县木塔与建筑“天书”《营造法式》互相印证，揭示出中国古代建筑的设计规律。正如傅熹年院士所言：“这本专著阐明，中国古代建筑从总平面布置到单体建筑的构造，都是按一定法式经过精密设计的，经过精密的测量和缜密的分析，是可以找到它的设计规律的。”此次《应县木塔》再版，不仅将实测图、分析图及其批注副本一并收录，并且在图版部分增补了若干张梁思成、莫宗江、刘致平、赵正之等前辈于1933、1935、1950年考察所摄照片和木塔在抗战期间受损及战后修缮情况照片，更加全面地展示了木塔的历史信息。

独乐寺建于辽统和二年（984），制作精丽，保留着显著的唐代风格，“若论技术之精湛、艺术之品第，……是现存古建筑中的上上品，是最佳典范”（陈明达语）。千年以来，这座木结构的殿堂楼阁虽屡遭天灾而完好如初，充分显示出我国古代建筑学的卓越成就。独乐寺被发现于1932年，是中国营造学社开始调查测绘的第一处古代建筑，梁思成说它“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也”。陈明达先生在他的晚年力作《蓟县独乐寺》中，尝试应用“材份制”对独乐寺观音阁、山门进行建筑学理论分析，追索中国建筑在结构力学、建筑美学等方面的独到建树。在书中，他似乎已经完全进入了古代建筑师的世界，不但解析着一个个技术方面的疑难，更要通过对技术问题的解析而还原到审美的、文化的层面。此书沿袭论文+测绘图+摄影作品的编排体例，收录大量珍贵的手绘图稿和历史照片，对古建筑研究者和爱好者来说都是不可多得的。

陈明达先生曾说：“长期以来，我们被古代建筑优美的形象所吸引，很自然地就偏向于艺术方面的研究，不自觉地促成了重艺术、轻技术的倾向。”这句话放在当下似乎仍然适用，什么唐风雄浑、宋韵清秀、明清烦琐，这样的“高度概括”谁都能说几句，至于其深层的营造原理、设计规律，却鲜有提及。《中国古代木结构建筑技术》就是一部系统研究中国古代建筑技术发展史的重要著作。书中的“战国——北宋”部分曾于1990年刊行，“南宋—清代”部分是首次以单行本形式出版，两部分合璧通揽，将令读者对中国古代木结构建筑技术的发展历程有一个完整的把握。文中的建筑力学原理及抗负荷分析，尤为学术界所称道。书后另附《中国建筑导言》一文及精彩图照175张，堪比了解中国古代建筑通史及其经典实例的快捷通道。

陈明达先生的中国古代建筑研究极富创造性，不仅在国内享有盛誉，在国际建筑史学界也有相当大的影响。如果你不满足于对古建筑的浮光掠影式的了解，那么以上三本新书是非常值得一读的。