《正念教育之声》是一部探讨如何在教育、教学中应用正念的教师读物，系统介绍了正念练习技术在课堂教学以及教师职业成长中的具体运用，紧扣新时代教师发展要求，融入了教师生命自我关怀和专业自主发展的具体感悟。包括教师如何在课堂教学中实现正念觉知与课堂本真；如何在心理辅导课程中探索正念技术介入途径；如何在学科教学中融合正念理念，帮助学生树立生命探索意识、提升思维品质，改善学生的专注力和情绪调节能力等。

正念是这个时代的礼物，它源自古代的人类智慧。如今，它经历了数千年文明发展的积淀，有了当代科学发展的助力，让我们得以去除其神秘外衣、理性客观地认识它和运用它。就像本书第一部分中所说的那样，正念并不等于冥想打坐。正念训练作为一种心理保健的方法，已经被许多人熟知且接受，人们会将正念与情绪平和稳定联系起来。虽然许多人还是将正念当成一种“特殊”和“神奇”的心理状态，然而，正念其实是一种我们每个人都拥有，且可以通过系统的方法进一步发展的心理或精神品质，这种品质让我们可以真正地“活在当下”。

“活在当下”这个词，有时会被误认为指代的是只知享乐、缺乏计划或者不求上进，这其实是很大的误解。真正的“活在当下”，是将心理资源投注到任何或喜或悲或平淡的当下，包含全然享受快乐的时刻、全心全意投入生活中大部分看似平常的时刻，以及平和地直面那些动荡痛苦的时刻。正念是我们在任何时刻保持心的稳定和清明的内核，只有当我们的行为与之相连时，我们才真正地拥有当下这一刻。所以，活在当下并非不要目标，而是不被对目标的担忧、焦虑所困，真正地活在生活的每一个当下，既胸怀梦想又脚踏实地，梦想才能在脚踏实地的一刻又一刻中自然达成，做到“只争朝夕，不负韶华”。所以，学习正念，培育我们自己的正念，其实目的并非止步于心情好、睡眠好、压力小（尽管正念练习的确有这些效果），更重要的是让我们真正拥有生活的法宝。

我自2015 年因好奇而涉足正念领域，随后尝试练习正念、研究正念，再到开始教授正念，如今已经进入第八个年头。这八年来，我从在纸面上研究教育，转变为从一个孩子在学校和家庭中的日常以及一个老师在课堂内外的一点一滴的视角真正去了解和思考教育现象。这些了解，发生在我与来参加我的正念课的老师的交流中，也发生在我作为一个母亲，与我的孩子以及孩子的老师一点一滴的交往互动中，更发生在生活中的每时每刻。奇怪的是，我当然并不是从学习正念才开始接触和思考与教育相关之事的，但是，当我开始有意识地培育我自己的正念时，我才开始真正地了解我周围的世界。

像全天下尽责的其他母亲一样，我对一个生命成长过程中发生的事，尤其是心灵和行为层面发生的事也十分有兴趣，并倾尽全力想去了解它们。在学习正念之前，因为具有心理学研究和实践的专业背景，我拥有较丰富的发展心理学、教育心理学、心理咨询与治疗专业知识，这些知识让我“知道”哪些内部因素和外部因素能够影响个体的成长状况，让我可能比许多母亲更清楚如何让一个孩子健康成长，帮助我在为人母的过程中规避一些可能出现的错误教育行为。这些知识的确很有用，但是，在很多时候，它们还不够有用。

因为这种“知道”仍然是不够深入的，就像关于父母教养的心理学研究发现的那样，即使是受过良好教育的父母，也会忍不住对孩子大喊大叫。在“知道”和“做到”之间，隔着一条“真正了解”的河流。这条河流是那些期待影响另一个正在成长中的人的个体需要去跨越的，比如老师或者父母。正念学习，让我在这条河流上架起了桥梁，联结“知道”和“做到”，也联结自己与他人，乃至自我与世界，从而在为人父母以及为人师长的过程中收获无法言语的满足与幸福。

我们中国人常说“知行合一”。作为教育者，深知知行合一是至高的德行境界，也了解培养它的不易。学习正念的过程使我真正明白了“知行合一”是如何发生的。“知行合一”的基础，是“真正的了解”，了解自己内部发生的事，也了解他人身上和外界正在发生的事。说来神奇，这种了解得益于正念练习中做了千万次的对身心经验的观察。身心经验内部，藏着我们与外部世界的关系，也是我们真正得以做出行为选择的起点。“做自己的主人，而非惯性的奴隶”，来自对当下处境的时空背景的理解，对自己在当下情形下有哪些选择的清晰认知，以及做选择的能力。这些正是正念练习中我们有意去做的事。

在这几年中，我和同事们重新认识了教师以及教育的定义。现代教育形式深受英语文化的影响。英语中的“教育”（education）一词源于拉丁文educare，意思是“唤起、引出、培养”，意味着人可以通过观察、探究和反思发觉本有的知识和智慧。《礼记·学记》中“君子之教，喻也”，也表达了启发是教育的核心。若我们认同教育的这种本质，对教育者应有职责的认识便会回归。教育者承担着理解、启发和培育教育对象的职责，而在这一过程中，教育者和教育对象的二元对立其实是可以超越的。就如园丁与花儿的关系：尽管花儿受到园丁的照料，但谁能说园丁没有受到花儿成长的滋养。帕克·帕尔默在《教学勇气：漫步教师心灵》一书中谈到教学，他认为：教师、学生与教学，是一个整体；教师带着觉察沉入生活的每一个瞬间……用自己的临在，唤醒学生的每一个当下。这无疑是优质教学、学生成长、教育幸福的根本成就之路。

几年来，我屡屡被一些教师在课堂内外的分享打动，更是经常被他们将正念运用于职业生涯的智慧和行动力折服。这些经历一来成为我自己练习正念的动力之一，二来也帮助了我在正念研究工作中深入思考如何帮助人们真正理解正念练习，也不断督促我将我所知以可行、能行的方式反馈给教育环境，反馈给老师、家长和孩子们。

本书内容为我们几年来的思考和行动的自然积淀，其中大部分文字曾在“正念教育”公众号上发表。这不是一本系统介绍正念科学原理的学术书，也并非正念自学指南，而是一本有温度、有力量的书，能够以非常自然的方式帮助人们快速了解正念如何被运用于教育。

书中内容分为以下几个部分：

第一部分是正念与教育。这部分较为清晰简洁地介绍了正念的基本概念，以及被运用于教育的基本背景、目标和路径。读者可以从中理解正念与教育的关系、为什么正念的精神品质对教育而言是重要且宝贵的、为什么正念对转化当下的教育焦虑和困境有巨大的潜力，以及可能的方法是什么。

第二部分是正念基础。这部分的内容对想要快速了解正念，并对正念练习感到好奇或者困惑的人尤其适合。其包含了对有关正念的误解的澄清，并介绍了最基础的正念练习的基本原理和方法。

第三部分是优秀正念教育应用案例。这部分介绍了国际上较有代表性的两个正念教育应用案例，分别是英国的正念校园项目（Mindfulness in School Project，MiSP）和美国的CREATE 项目。虽然正念的思想渊源和方法学根源都来自东方文化，但在将它转化成当代人可以理解、易于接受和形式多样的系统方法方面，欧美国家有很多值得我们钦佩和学习的地方。其中一个原因是这些国家有着较为成熟的社会情绪学习课程体系。中国有自己独特的社会政治文化环境和历史传承，照搬这些国家的经验，在中国本土不一定合适。但这些案例对我们发展适用于当代中国教育环境和文化传统的正念教育体系仍然有借鉴意义。

第四部分是正念教育在行动。这部分呈现了正念教育团队在几年历程中发展出来的正念教育思想，并明确提出了减压、健心、育德的中国正念教育实践路径，以及基于这一路径设计的传承中华优秀传统文化、融合心理健康与人格培养、树立更高育人目标的正念教育方案。这一部分还呈现了浙江武义履坦小学的正念实践经验，让我们有机会了解一个积极行动的学校是如何基于自己有限的资源，将正念融入学校日常生活的。

第五部分是正念教师之声。这部分收录的文章来自第一届正念教育论坛的征文， 以及正念教育（Mindfulness-Based Program in Education, MBPE）课程学员（大部分也是教师）在学习正念教育课程中的感悟。这些文字从学习者的视角真实呈现了他们在学习正念过程中的困惑和收获，朴素自然，读来尤其打动人心。

第六部分是正念师说。这部分内容来自对正念教育团队中正念师的采访。正念的教学与一般的教学有很大的不同。在正念教学课堂上，练习者自己的经验才是真正的老师，所以，正念师通常称自己为“带领者”而非“老师”。而正念师自己的练习，才是他们教学的根基。这也是正念为本（Mindfulness-Based）一词的含义。正念师作为正念的修习者，有着与普通人一样的学习经历，又有着比一般人更丰富的学习历程。同时，丰富的正念教学经验使得他们具有比一般学员更为立体的视角，能借以呈现正念与生活密不可分的关系。

最后是附录。这部分收录了我在正念家庭养育方面的一些心得，以及我对正念如何使养育这件事变得幸福和谐的一些思考。我们常说孩子就是家里的小禅师，孩子成长过程中带给我们的巨大挑战，其实是我们练习正念最好的机会。