1938年，美国著名哲学家、教育家杜威给教育工作者做了一次演讲，在演讲中他这样说道：“根本的问题是关于教育的纯粹性。我们所缺乏、所需要的是纯粹、简单的教育。我们将使进步更加稳妥、迅速，当我们献身于探求教育是什么，以及什么条件必须得到满足，方可使教育成为事实，而不至于徒添一个名称或口号。因此，我强调的是一种健康的经验哲学的必要性。”

10多年后，一个即将走上中学讲台的年轻人留意到这番话，反复阅读、回味，并终于给出了自己的思考结果。杰克森，当年的那位年轻人，如今早已是名扬天下的教育家，芝加哥大学教育与心理系的“杰出贡献荣誉退休教授”；他的思考成果，正是这本《什么是教育》。

什么是真正的、真实的教育？对教育本质的追问，是一个由来已久的老旧话题，不少教科书上迄今仍在沿用如下的解释：教育是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，也是人类文明的传递。这样的解说当然不错，杰克森起初也持这一观点，他给教育下的简短定义是：“教育是文化传播的社会促进过程。”但是，杰克森很快就意识到，如果这就是全部答案，不免显得太简单了些，因为当老师面对满屋生机勃勃的孩子们，贩运真理显然比贩运知识更胜一筹。因此，在杰克森看来，教育的首要任务是贩运真理。在课堂上，老师不仅乐意与学生分享知识和他人的思想，还会乐意看到学生能够独立思考，自己确定所学内容里包含的真理。

如何才能更好地实现贩运真理的教育目的，杰克森给出的忠告是：坚守理性至上的原则。尽管理性至上也是老生常谈，但杰克森认为这一不言自明的道理中其实掩盖着相当的复杂性，比如常识就是影响理性的一个重要因素。对于每个人而言，常识都是必不可少的，没有常识，人寸步难行，但是，“仅有常识远远不足以使人类保持理性”，因为，常识的最大缺点是过度依赖于人的感觉，“它往往绝对地坚持直接看到的和听到的东西”。能够超越常识的是理性，而只有理性建构的结构才能承载思想，这必须经过勤奋、努力的学习才能达成。

在寻求什么是教育的最终答案的过程中，杰克森注意到了两个关键词，一个是“重要”，另一个是“完美”。所谓“重要”，指的不仅是学校的每一门课对学生而言都是重要的，而且教育作为一个整体应当符合杜威所说的“我们最珍视的文明中的东西”，从而唤起一种精神觉醒，让更多的事情变得重要起来，“在努力地追求对一个人最重要的东西时，经过一段时间后，这种努力通常会变成一种生活方式”。

而所谓“完美”，意味的是“教育的终极目标，其最高的真理”。要实现完美这一“教育的终极目标”，一个现实的、有效的出路就是循着“人文”的方向寻找出路。因此，杰克森更加信任艺术、哲学以及宗教的组合，认为它们能提供今天最迫切需要的洞见。

至此，杰克森终于可以给出他关于教育的答案了：“教育是一种促进文化传播的社会活动，其明确的目标是让受教育者的性格和精神（人格）福祉产生持久的好转变化，而且，间接地，让更广泛的社会环境发生好的变化，最终延伸至整个世界。” 在他看来，“教育”归根结底应当是 “道德”的，教育在本质上属于一项道德事业，教师与学生都应当成为“更好的人”。若此，教育也就成为了纯粹和简单的教育。