8月16日，美国梦工厂“史瑞克”系列的最后一部《怪物史瑞克4》来到中国。那个绿怪物依然丑陋，又闹起了中年危机，而吸金能力丝毫不弱，据说首日票房达到1300万元。在“可爱”大行其道的动漫世界里，绿怪物史瑞克堪称“妖魔鬼怪”的成功代表。

　　妖怪的眼中， 是人间的冷暖

　　实际上，妖魔鬼怪一直是动漫创作中长盛不衰的题材之一，尤其是在日本动漫中，比如《千与千寻》中汤婆婆身边的三个头是“舞首”、《犬夜叉》中日本传统妖怪“雪女”、《河童之夏》中的小酷是日本著名的妖怪河童、《百变狸猫》中的狸猫实际是一种类似于宠物一样的小怪兽。

　　对此，上海师范大学博士周英曾在其著作《怪谈——日本动漫中的传统妖怪》里进行过详细分析。她认为，“日本的妖怪世界之所以吸引人，不仅仅因为‘品种齐全’，更在于它异乎人间之处。”她对日本妖怪进行了分类：天生异物——河童、酒吞童子；半神类——天狗、海坊主；人形类——座敷童子、山男和山姥、撒沙婆婆；动植物及物品幻化类——姑获鸟、木魅、白波（被抛弃的旧抹布和布类幻化成的妖怪）、自然类——地震鲶；灵魂类——附身妖等。

　　日本动漫创作的不拘一格，在妖怪题材中反映得最为突出，因为这类角色可以让创作者和欣赏者的思维天马行空、不受羁绊。日本传统文化中的一些妖怪，经过动漫艺术家再度创作，挖掘出了妖怪身上的文化元素，并加入了人类的情感和遭际，从而弱化了原先因相貌奇特而给人带来的恐怖感，变得可亲可近而具有人情味。比如座敷童子，与其说它是妖怪，不如说是一位能给人类带来幸福的喜神，经动漫创意的变形之手，它如玩具娃娃一样惹人喜爱。

　　日本文化号称有“八百万神仙”，妖怪更是数不胜数。丰富而多情的妖怪使得日本文化中极端的一面变得平和，使得饱受自然灾害痛苦的民族更加珍惜生命和情感。从这个角度说，内涵深刻、历久弥香的文化不仅是民族的也是世界的。日本妖怪文化之所以是世界文化中宝贵的一部分，正是因为它寄托了人类共同的价值观。

　　以《河童之夏》为例，影片以河童小酷为主人公，讲述了妖怪和人类之间的关系，纯真善良的河童与狡诈多变的人类世界形成鲜明对比，不禁让人反思人类内心善与恶的冲突，小酷的“妖怪从不说谎，只有人类才说谎”的话更是深深震撼着每一位观众。正如周英所说，妖怪的可爱可叹在于“那些在人间作祟的妖怪，哪一个没有自己的苦衷？哪一个不是被难以化解的怨念苦苦折磨？有许多妖怪，正是生前遭受了令人发指的待遇，死后才无法安息”。

　　妖魔鬼怪 能比正人君子更可爱

　　中国文化中当然也不乏各种面孔的神仙妖魔，如《搜神记》、《山海经》、《西游记》等著作中的鬼怪，但奇怪的是，这类形象一进入动漫世界，呈现出的形象不是严肃正统就是狰狞邪恶，缺乏诙谐和俏皮之感。

　　以狐为例，我国动漫作品中的狐狸形象一般是为非作歹、诱惑人类堕入邪道的“狐狸精”，以《天书奇谭》中的三只妖狐为代表，这种固有偏见导致了狐狸形象在动漫创意中的缺位，而日本动漫中却有像“七宝”这样可爱正义的小狐妖。

　　其实，在我国古代作家笔下，花妖狐魅并非都是可怕而邪恶的，如蒲松龄的《聊斋志异》中就有值得人们同情甚至尊敬的好妖怪，可是，我们的动漫产品中却少有她们展现的空间，这不能不说是一种遗憾。

　　香港导演徐克的动画电影《小倩》以及内地的《封神榜传奇》可算是一种新尝试。1997年的《小倩》改编自《聊斋志异》中的《聂小倩》，现在回头看去，其技术难免有不尽如人意之处，但美丽善良的动画版小倩应是对中国传统“动漫狐”形象的一种颠覆。此外，内地的《封神榜传奇》也开始借用古典名著中的神魔形象进行改编。

　　事实上，作家笔下或是动漫作品中的妖怪，都能成为承载人类理想、美德和情操的载体，借用多年前电视剧《聊斋》的歌词是，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，妖魔鬼怪能比正人君子更可爱”。

不呆板、真性情的妖怪 也是产业亮点

　　形态各异的妖魔鬼怪之所以被动漫创作者所钟情，不仅因为它们能提供巨大的创作空间，也因为其形象具有较好的产品及产业延展特性。

　　首先，妖怪造型可以不拘定式，在动漫周边产品的开发方面有更大自由度。比较典型的是龙猫，宫崎骏设计的这个妖怪在人间根本不存在，它似猫非猫、似鼠非鼠、胖乎乎的样子很适合设计成各种玩具，龙猫系列毛绒玩偶是很多动漫迷的珍藏，其他如挂件、配饰、图书画册、音乐CD等更是数不胜数。可以说，龙猫形象不仅成为吉卜力工作室的标识，更带动了相关玩具业的发展。这足以说明，一个成功的“妖怪”背后，是一整条动漫产业链。

　　其次，动漫妖怪资源的可拓展性很强，甚至可说永远不会枯竭。只要拥有想象力，作家们可以构建起有趣且富有吸引力的妖怪系列，比如怪物史瑞克，你很难猜出这个绿怪物的原型是什么。它和它的怪物朋友们虽然在今年夏天终结了动画电影系列，但它们为美国动漫产业带来的“利润雪球”显然不会停止滚动。

　　一个“动漫妖怪”的成功，除了与产品自身、产业环境有关，还与形象背后的文化习俗、民间信仰以及大众审美倾向有关。西方有“万圣节”的鬼魅文化传统，日本有“百鬼夜行”的习俗，我国则有农历七月半的“鬼节”；在一些Cosplay动漫类表演中，妖怪以其艺术化的造型也颇受欢迎，甚至激发出消费潜力。透过动漫王国中的妖怪形象及其背后的文化，我们看到的是蕴含其中的能推动产业发展的诸多亮点。

　　长相怪异、遭遇奇特的妖魔鬼怪们并不因其丑陋而被动漫抛弃，反而是动漫世界中的艺术经典或产业亮点。