《四书五经》是中国历史悠久、地位崇高的文化典籍，由《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》（四书）和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》（五经），总共九部儒家经典著作组成，记述了儒家学说的核心思想，包括历史、政治、哲学、文学等诸多方面的内容。《四书五经》中所蕴含的优秀文化因子是能够陪伴我们一生的精神财富，可以帮助我们获得不断进取的无穷力量。
四书五经
大学
中庸
论语
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧日篇第二十
孟子
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孙丑章句上
公孙丑章句下
告子章句上
告子章句下
周易
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑卦第二十一
贲卦第二十二
剥卦第二十三
复卦第二十四
无妄卦第二十五
大畜卦第二十六
颐卦第二十七
大过卦第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十
成卦第三十一
恒卦第三十二
遯卦第三十三
大壮卦第三十四
晋卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
损卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
渐卦第五十三
归妹卦第五十四
丰卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兑卦第五十八
涣卦第五十九
节卦第六十
中孚卦第六十一
小过卦第六十二
既济卦第六十三
未济卦第六十四
尚书
诗经
礼记
春秋左传
中庸
天命①之谓性，率性②之谓道，修道③之谓教④。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫⑤见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中⑥；发而皆中节⑦，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道⑧也。致⑨中和，天地位焉，万物育焉。
注释
①天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指人的自然禀赋。②率性：遵循本性。率，遵循，按照。③修道：按照道德的原则修养自身。④教：政教、教化。⑤莫：无，没有。在这里是“没有什么更……”的意思。⑥谓之中：中，符合。是说人们没有接触外界事物，故自身的喜怒哀乐之感情未能表露。中，无过与不及，不偏不倚。《中庸》篇认为，人的内心处于虚静淡然，不偏不倚的境界，称为“中”。⑦节：法度，学理。⑧达道：《中庸》认为，人的感情和谐，就是天下共同遵循的道理，所以称“达道”。⑨致：达到。
白话
天所赋于人的叫做本性，遵循天性而活动叫做道，依照道的规律修养叫做都教。道是不可片刻离开的；如果可以离开，就不是道了。所以君子在别人所看不见的地方，也要谨慎敬戒的，在不被听到的时候，也要恐惧害怕的。没有比幽暗之中更为显著的了，没有比细微之处更为明显的了；因此君子在一个人独处的时候更要谨慎啊。人们的喜怒哀乐的感情还没有表露出来的时候，称为“中”；表露出来以后不偏不倚，而且有节制，叫和“和”。中是天下的根本，和是天下必须遵循的规律。达到“中”和“和”的境地，天地便各在其位而运行不息，万物便各得其所而生长发育了。
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装 帧：平装
页 数：429
版 次：1
开 本：16开
纸 张：胶版纸
正文语种：中文
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