汉译经典：观念的冒险（修订版）

作者认为，“观念之史便是错误之史”，其原因在于人类历史中的那些一般观念是以各种不同的特殊形式出现于历史上的，而它们转化为实际的结果的过程又是缓慢的。于是他借助古希腊思想内核为我们书写了这样一部普遍意义上的哲学史，并深刻地指出，文明是一个渐进的过程，它的秘密和希望就存在于尊重传统恪守传统基础上的变革与创新。“观念的冒险”有两层意思：一层意思是指某些观念在加速人类通往文明的缓慢进程中所产生的影响，这便是人类历史中观念的冒险；另一层意思则是指观念将对人类历史的冒险经历作出解释，作者对这些观念进行思辨的构建时，无异于是在经历一场冒险。

阿尔弗雷德·诺思·怀特海（Alfred North Whitehead，1861——1947），英国著名数学家、哲学家和教育理论家，代表作有《自然的概念》、《过程与实在》、《观念的冒险》等。怀特海是“过程哲学”的创始人，提倡个人经验与认识客体在过程中的相互结合，并承认事物的联系、变化和发展。

修订译本序
中译者序

前言
第一部分 社会学的观念
第一章 导言
第二章 人的灵魂
第三章 人道主义的理想
第四章 自由面面观
第五章 从征服到说服
第六章 预察
后记

第二部分 宇宙论的观念
第七章 宇宙论的观念
第八章 诸种宇宙论
第九章 科学与哲学
第十章 新的改革

第三部分 哲学的观念
第十一章 客体与主体
第十二章 过去现在将来
第十三章 事态的组合
第十四章 现象与实在
第十五章 哲学的方法

第四部分 文明
第十六章 真
第十七章 美
第十八章 真与美
第十九章 冒险
第二十章 平和

专有名词索引（文中页码为原书页码）
术语索引（文中页码为原书页码）

在伦理的诸理想里，我们能找到最佳的例子，说明有意制订的观念是如何影响社会，如何推动它从一种形态过渡到另一种形态的。这些观念既是讨厌的牛虻又是指路的灯塔，怀抱它们的人俱成牺牲品。这些观念的有意识作用应该与无情感的诸种力量，洪水、蛮族人以及机械装置相对照。重大的过渡是由于来自世界两方面——物质方面和精神方面——的力量的巧合。单纯的物质性质的力量只能释放洪水，它需要智力来提供灌溉渠道。
　　体现在重要宗教——比如基督教——中的伦理观念，虽然高度接近终极的普遍观念，但它们仍旧是柏拉图的普遍观念的特殊化表现。在一定程度上，这些伦理的直觉行为是为了决定实践而对形而上教义所进行的直接运用。因此伦理的原理只是一个道德说教的寓言，它阐明它所依据的高级普遍观念。所以，所有宗教的准则也体现了信徒们的特别气质以及他们所处的文明阶段。人们不能不顾其信徒，甚至其不同类型的信徒，抽象地思考任何一种宗教。宗教观念表现的是普遍概念的高度特殊化形式。有时，这些特殊形式体现为各种具有奇特美和贴切性的具体事物；有时它们则是向野蛮行为后退的结果。无论是宗教或是个人，都不会以外在的叫喊声来表现自己的神圣尊严。但我们发现，所有的这些较特殊的概念，无论是法律的、政治的、伦理学的，或宗教的，它们都在推动人类生活，同时从它们的各种具体表现中获得了一种庄严的力量；这些具体事物表现了在通往总体和谐之源的旅途中人的灵魂的神秘性。通往和谐之源的旅途是一个充满罪行、误解、渎神的过程。伟大的观念是连带着罪恶的附属物及讨厌的联结物走入现实的。但是，大浪淘沙，它们的伟大存留下来，激励着人类缓慢地攀高而行。
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装　　帧：平装

页　　数：356

开　　本：16开

纸　　张：胶版纸