他者

本书以论证他者（the Other）的历史重要性开始，接着分析影像文化与文学中所透露的对他者的恐惧、排拒与迫害。其余的章节则析论与他者身分密切相关的若干议题，包括全球化、后现代战争、跨文化现象等。作为知名学者李有成的最新著作，本书内容丰富，为读者带来诸多值得深思的议题。

李教授长期钻研“文化研究”理论，《他者》一书以亚洲的角度和科际整合的宏图，探讨当前世界文化不得不面对的大课题，对“他者”（theOther）引申出来的帝国、强权、全球化等，均有鞭辟人里的分析，发人深省，值得细读。
——郑树森（加州大学圣地亚哥校区荣休教授）
作者出入于文学与文化之间，解析不同的文学文本、电影文本、文化与社会现象，精巧结合文本解读、理论论述、普世关怀及文化、政治与历史脉络，多方呈现“他者”的繁复丰饶，其与历史文化及当今世界的关联，彰显文学与文化研究的淑世功能，以及作者对此的坚定信念。
——单德兴（台北“中央研究院”欧美研究所特聘研究员）
《他者》是华人学术界对“他者”理论研究的一部既新颖深刻又最富现实意义的典范之作。李有成教授站在“亚洲立场”，将西方眼中的“他者”所面临的种种历史与现实问题置于全球化、后现代的语境下讨论，切中时弊，发人深省。
——郭英剑（中央民族大学外国语学院院长）
《他者》引领读者跨足异己领域，正视“他者”的蒙冤和苦难，揭示世间的偏见与挑战。作者成长生活予一个自我与他者不断交相异位的时空背景，经由文学与文化为中介，理说之笔，情致之怀，本书之动人，在于所集之文，都在做着拆解入类劣根铁栏的工作，在予它让一切反映、批判、沟通、了解和开创的努力都显出了真义。
——一潘正镭（新加坡《新明日报》总编辑）

“他者”，也曾被译为“异己”，大抵为非我族类的意思。环绕着他者的议题虽然古老，却从未过时。从《圣经》的故事到今天仍然在我们身边不时发生的事件，他者和与其相关的文化议题始终盘踞着在我们的文化想象中。在一个仍然充满偏见与无知的世界里，如何面对他者，了解他者，承认他者，甚至悦纳他者，视他者为自我的映照，不仅是学术问题，也是伦理责任的问题。在这本书中，李有成以论证他者的历史重要性开始，分析影像文化与文学中所透露的对他者的恐惧、排拒与迫害。其余的章节则析论与他者身分密切相关的若干议题，包括全球化、后现代战争、跨文化现象等。《他者》是华人学术界对“他者”理论研究的一部既新颖深刻又最富现实意义的典范之作。

李有成，“中研院”欧美研究所特聘研究员、中山大学合聘教授、台湾大学与台湾师范大学兼任教授，曾任欧美研究所所长、《欧美研究》季刊主编，及台湾比较文学学会理事长。研究领域主要包括非裔与亚裔美国文学、当代英国小说、文学理论与文化批评等。近期著作有《他者》、《文学的多元文化轨迹》、《在理论的年代》、《文学的复音变奏》、《踰越：非裔美国文学与文化批评》、《在甘地铜像前：我的伦敦札记》等；另编有《帝国主义与文学生产》、《在文学研究与文化研究之间》（合编）、《离散与家国想象》（合编）、《管见之外：影像文化与文学研究》（合编）及《生命书写》（合编）等书。

第一章　想像他者 1 外邦女子路得 2 冷战与政治他者 3 异形反扑 4 帝国创伤第 二 章　跨文化想像 1 在再现逻辑之外 2 全球在地化 3 跨文化转向

自 序

我最早把英文的 the other 译成异己，大抵就是非我族类的意思。这是中文现成的用语，看起来颇为贴切，至少易懂，也不会那么突兀。可是随着学术界逐渐引进有关 the other 的讨论，不知从何时开始，这个用词出现了新的翻译：他者。这个译词慢慢流行起来，结果中国乃至于新加坡与马来西亚一带的华人世界竟然不约而同采用了同样的译法。这个译法原来不为中文所有，洋腔洋调，至为明显，只是时势所趋，大家似乎忘记了中文里还有异己这个用词，他者也就这样大摇大摆地鹊巢鸠占，反客为主，取代了异己。换另一个角度看，这个过程其实也充满了寓意──这大概也算得上是个规训或驯服的过程。我在翻译上一向从众，尊重约定俗成，不喜标新立异，制造混淆，因此也就渐渐接受他者一词。若按俄国形式主义有关陌生化（defamiliarization）概念的说法，另以他者翻译the other 也不无好处。经过了一番陌生化的过程，我们得以重新认识他者这样的一个角色，了解这个角色的命运与意义，并且进一步厘清与界定自我与他者之间的关系。
这本书的章节是在不同阶段完成的，在整理成书的过程中，除了增补若干数据之外，有些章节也做了相当幅度的修订。在撰写书中的若干章节时，我其实是怀抱着日本的中国思想史学者沟口雄三所说的亚洲感情的。沟口指的是那种期盼能够摆脱歧视和偏见以获取自由的人类的共同心理，那种要在人世间消除压迫与被压迫结构的决心。我们的社会对亚洲的一部分是存有偏见的，因此对来自亚洲某些国家的外籍配偶与外籍劳工的歧视与剥削时有所闻。这些歧视与剥削甚至构成了人权问题，除了少数学者关心之外，我们的政治社会似乎并不以为意。同为亚洲人，我们对伊拉克与阿富汗人民的遭遇也视若无睹，从来不发一语。这本书的若干章节尝试通过自我与他者的关系从根本厘清问题的症结。我的初步想法是：一个过度膨胀的自我往往只看到自己而无法正视他者的存在。对某些人来说，为了自我的利益，他者变得无足轻重，甚至可以牺牲。
这当然不是一本社会学或政治学的书，我的主要指涉还是文学与文化，我希望通过对某些文学与文化文本的分析，对若干文学与文化议题的论证，思考他者的角色与跨国资本主义下跟他者文化相关的问题，我希望这样的思考能够紧扣当代的历史现实。这样的思考不仅对台湾，对大陆应该都有意义。同时我必须承认，我的思考始终不脱沟口所说的亚洲感情。
在本书的写作过程中，我曾经获得周英雄老师、郑树森教授，以及单德兴、廖咸浩、冯品佳等友人的鼓励和指正，我要向他们表示谢意。曾嘉琦小姐不仅将整本书稿输入为计算机文字，同时制作索引并协助校对，没有嘉琦的费心费力，这本书不可能在这个时候顺利完成。我的学生吴哲砚帮我整理与检查部分资料。谢谢嘉琦和哲砚的帮忙。中央研究院欧美研究所与国家科学委员会长期支持我的研究工作，谨此致谢。这本书的繁体字版原由台北的允晨文化出版有限公司出版，浙江大学出版社愿意出版简体字版，让本书有机会与大陆的读者见面，编辑部同仁并且为本书的出版给予不少建议与协助，特此表示感激之意。在整理书稿的最后阶段，业师朱炎教授不幸遽然辞世，三四十载师生之情，我内心的悲伤与不舍不难想像。人生一世，草木一秋，尘缘纵有尽时，老师的教诲不敢或忘，谨以此书怀念老师的身教与言教。朱老师一生关怀弱势，同情弱者，以这样的一本书来怀念他，我相信他会很高兴的。
我相信文学与文化研究的淑世功能，这本书反映的无疑仍是这样的信念。是为序。

2012年10月于台北

装　　帧：平装

页　　数：219页

版　　次：1

开　　本：大大32