世界上最幸运的人

编辑推荐
1.《世界上最快乐的人》的作者明就仁波切的第二本心灵畅销力作
2．《西藏生死书》作者索甲仁波切隆重推荐
3．第十七世大宝法王作序且亲自题写书名
4．一本解除焦虑的实用手册，依照「见」、「修」、「行」次第修行方法，深刻认识自身的本质。
5.《正念》作者乔.卡巴金推荐

名人推荐
“咏给•明就仁波切是一位伟大的伏藏发掘者，在学养与成就上，皆是无与伦比的大师。”
—— 噶玛巴邬金钦列多杰 第十七世大宝法王
我随喜这本书，这是一本扣人心弦、相当实用的书，融合了藏传佛教与科学观点。
──索甲仁波切（西藏生死书作者）
这本书让我们看到了明就仁波切的慈悲、智慧与功力，也让我们能深入了解禅修的奥秘。我十分感谢作者的用心，也期待这本书能增进大家的快乐。
──曹兴诚（企业家，联华电子前董事长）
这本书蕴含真正的智慧，清新且明晰。明就仁波切提出了佛陀、现代神经科学与医学之间最重要的关联。他毫不卖力结合了看似迥然不同和复杂的学科，照亮了这趟旅程。
──李察?吉尔（知名影星）

《世界上最快乐的人》无疑是一部很伟大的著作，但因为内容谈到许多脑科学知识，一些人可能觉得比较艰涩难读。本书《世界上最幸运的人》则十分浅显易读，明就仁波切举了许多例子，深入浅出地一步步引导读者走进禅修的世界。 　　21世纪被称为“焦虑年代”。焦虑已经是人类长期的症状。我们不安和烦恼，在解决的过程中又制造出更多的纠葛和问题。 　　此书正是一本解除焦虑的实用手册，教导大家将佛教的洞见和实修，用来解决日常遭遇的难题。书上提到的观念和方法，汇编为精要的指南，就像你买手机会附送使用手册，内容是：“第一步：请检查包装盒中是否有以下的商品……”；“第二步：请取下手机后面的电池盖”；“第三步：安装电池”。 我们的方法是： 　　第一步，“见”，…… 　　第二步，“修”，…… 　　第三步，“行”，……

　　咏给明就仁波切 (Yongey Mingyur Rinpoche），当代禅修大师，1976年生于尼泊尔，父亲是20世纪禅修大师祖古乌金仁波切。著有《世界上最快乐的人》、《世界上最幸运的人》（即繁体版《你是幸运的》）等畅销书。咏给明就仁波切从小患有恐慌症，13岁借由禅修克服恐慌症，17岁被指派为闭关房上师，是藏传佛教史上最年轻的闭关上师。他不仅精通藏传佛教传统的实修训练与哲学训练，对现代科学文化也极为熟悉。至今已在全球巡回讲学近10年，并广泛与国际知名的科学家、摇滚歌手、电影明星等各阶层人士接触和交谈。

前言＞
第一部认识自己
第一章隧道中的光＞
人类存在的唯一目的，就是为了身处黑暗的可怜众生，点燃一盏明灯。
念头是认识自己的机会
跟心交朋友
问题有多猛烈，你就有多强大
恐惧不过是飘浮在心里的想法
第二章问题就是解答＞
我们探索的终点，将抵达我们原先出发的地方，这是我们第一次认识这个地方。
体验我们的自心本质
痛苦是生命的基本状态
对于不安，要预先准备
什么是自然的痛苦与自己造作的痛苦
痛苦是存在的

前言＞

第一部认识自己 第一章隧道中的光＞ 人类存在的唯一目的，就是为了身处黑暗的可怜众生，点燃一盏明灯。 念头是认识自己的机会 跟心交朋友 问题有多猛烈，你就有多强大 恐惧不过是飘浮在心里的想法

第二章问题就是解答＞ 我们探索的终点，将抵达我们原先出发的地方，这是我们第一次认识这个地方。 体验我们的自心本质 痛苦是生命的基本状态 对于不安，要预先准备 什么是自然的痛苦与自己造作的痛苦 痛苦是存在的 认识痛苦的痛苦（苦苦） 认识变化的苦（坏苦） 认识普遍的苦（行苦） 观察呼吸的变化 第三章观点的力量＞ 如果不守护放逸的心，就不可能持守自己的学习。 观点会影响人的体验 所有的分别基本上都是相对的 痛苦其实源自于你的执著 面对“自我概念”的执著 哪些因素影响我们对自己的看法 观察内心的反应

第四章洞悉体验的本质＞ 念头的本质，就是本初的觉性。 放下执著，痛苦就会减少 佛性具有体验一切事物的无限潜能 体验到佛的刹那 抛弃狭隘或局限的想法 盘点自己的特质和性格

第五章观察自心的习性＞ 一旦感知之门净化了，万事万物就会如实展现 内心习性决定了我们的世界观 我们不去对抗或压制，而是拥抱和探索 我们仍执著“恒常”的想法 单一，是很微细的谬见 独立，其实是幻相 空性具有宽广无边的潜能 看着海浪的起伏，却不影响海洋的本质 不光认识体验，同时也认识体验者

第二部开放自心 第六章转化的工具＞ 我们有一部美丽的车子，却不知如何驾驶。 阿难给我们的启示 修持的三个步骤 用心看着心 驯服你的马（身体） 调伏骑士（你的心）

第七章专注力的修持＞ 想要看到山的另一面，必须先看山的这一面。 步骤一：不专注在特定的地方或体验 步骤二：专注于色相 步骤三：专注于声音 步骤四：专注于身体的体验 步骤五：专注于念头 步骤六：专注于情绪

第八章洞见的修持＞ 在理智活动之后，直觉的心取而代之，并乍现了明晰的洞见，因而带来了许多的喜悦与欣喜。 斩断对概念的执著 觉性就是我们的真实本性 轮回是涅的展现 “我”并不是永恒、单一和独立的 审视所观察对象的空性 观察那颗正在体验的心 第九章同理心的修持＞ 人类是整体的一部分，那整体，即是我们所说的宇宙。 认同和理解别人 第一阶段：一般的慈悲 第二阶段：无量的慈悲 第三阶段：菩提心

第三部运用方法 第十章以生命为道用＞ 一切事物，都可作为禅修之用。 寻找隐藏的黄金 面对佛性的障碍 观察我们看待事物的方式

第十一章找到适合自己的方法＞ 当你与困境正面交锋，会有新的发现。 方法一：专注力修持 方法二：分解再分解（观的禅修） 方法三：扩展同理心（慈悲的禅修） 交替使用不同的方法

第十二章喜悦的智慧＞

这种口耳相传的传统，是一种保护封印，这种方式保存了溯及千年以上无间断传承教法的原始风貌。这种隔离的做法，等于是让你与外界隔绝，让干扰降到最低，这是为了让你更直接、全力专注在自心的内在景象。
那时我才十三岁，能否进入闭关还令人存疑。一般来说，闭关是给比较年长的学生，他们比较有机会达到基本修持的稳定基础，像是正念的训练。由于萨杰仁波切将要担任此次闭关的主要老师，我很渴望在他座下学习，我极力劝说父亲为我争取闭关。寺院终于接受了我的请求。我满心欢喜地跟着其他闭关修行者一起接受闭关戒规，然后就在自己的闭关房中安顿下来。不久之后，我就后悔了。
对大部分的人而言，在开放环境中面对烦恼的念头和情绪是很困难的，但你起码有分心的机会，特别是现在的有线电视、网络、电子邮件和手机很容易取得，甚至是在森林里散步，也能为我们的心提供一些“喘息的空间”。但在三年闭关中，这种机会不多。闭关中有团体教学和共修，至今我还是不喜欢。另外还有长时间的独自禅修，这段时问除了看着自心之外，你无事可做。进入“闭关”一阵子之后，你会开始觉得自己好像“被关起来”，一点恼人小事都会变得很严重，强烈的念头和情绪变得更强大，好像吓人的巨人。
萨杰仁波切把这种状态比喻为去公园或郊外。你心情轻松地到了一个美丽的地方野餐，你很快就适应那个环境；但不久之后，有官员接到总统的指示，前来向你下达总统的命令。

装　　帧：平装

页　　数：255页

版　　次：1

开　　本：16