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《恒解》三部曲
以实用简明的“恒解”爲核心，辅之以一以贯之的逻辑解析，称之爲“贯解”；再殿之以“附解”，作爲需补充问题的讲解。例如他不用“春秋三传”作底本，而用“春秋经”作底本加以直解。但又不抛开“三传”，而是充分利用“三传”之文，从义理上加以探究，以文本爲解，以梳理前人的思路。这种研究方法，对破解乾嘉汉学考据的迷恋和道、咸以后兴起的宋学义理的空疏，均有重要的作用。特别是以“训诂”爲宗要，既坚持古文经学的实学之基，又补今文经学易坠玄虚之论的不足，从而直解“圣人之心”“天地之道”“天地之理”。
刘沅，一位卓越的教育家，一位圆融儒释道三教、构建崭新心学体系的通儒，一位将治国之术与立身之道相结合，毕生从事以中庸、中和、中正爲标志的文化中国命运共同体研究的思想家。时人给予崇高评价，称之为四川的孔子（“川西夫子”）。
刘沅以其鲜明的重民生、重民彝、重民用、重人心、重人伦、重人性的新心学的解读，爲儒学人生理论的大厦添砖加瓦，放出了近代启蒙时代异样的光彩。
刘沅是晚清蜀学大师长廊裏，生于廖平、刘咸炘之前的一个具有今文经学创新思维的划时代文化巨匠。
装 帧：精装
开 本：128开
纸 张：胶版纸
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