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“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”家风是一个人精神成长的开端。有什么样的家风，就会有什么样的道德品性；有什么样的家风，就会有什么样的为人处。良好的家风，犹如春雨一般润物无声。家风的传承，关系到孩子的个人成长，关系到一个家族的兴旺，甚至关系到一个民族的未来，可谓“家风正，国风清”。
曾仕强教授学贯中西，对中华传统文化有着深入而的理解。本书中，曾教授依托的中华传统文化，将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先甚至生死等问题从多角度行了深入浅出的阐释，说理通透，直达人心。曾教授认为，家庭是社会的细胞，若每个人都能维护好、传承好自己的家风，则界无为而治，人间万象泰和。
无论时生多大变化，无论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风，让忽视甚至遗忘的传统家风复兴，让每个孩子的童年都充满中国味道。
曾仕强
中国式管理之父，培训界泰斗级人物，《百家讲坛》主讲人。美国杜鲁门州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。著有《道德经的人生智慧》《老子的人生智慧》《易经的奥秘》《中国式管理》等。
导言 家国同源 /00
章 家风是中华文化的传承
家风是软实力 /02
家风是传家宝 /025
家风是一家人的“气质” /029
家风祈求长安 /032
家风必须和谐 /035
第章 中国家风的特
重常 /04
要有根本的规矩 /046
要知退 /050
不服输 /052
不为物役 /054
泰然自足，适可而止 /057
要懂得隐藏 /064
第三章 如何重建中国家风
要把自己修好 /07
家里人心要齐 /078
要把家风传下去 /080
家风要从夫妇开始 /083
找到家风里的那个“道” /086
不要是求新求变 /090
家风里要强调生活 /098
第四章 家风里的孝道传承
孝就是道 /09
百善孝为先 /4
孝分三个等级 /7
三代同堂 /23
心中有父母 /26
天下无不是的父母 /32
按父的方式去行事 /37
孝道靠媳妇来恢复 /39
第五章 家风里的婚恋观
听听父母的心声 /45
择偶观念需厘清 /48
男女有别 /5
中国人找对象要全家喜欢 /53
婚姻是一辈子，不是一阵子 /55
相敬如宾才坚固 /57
结婚前要“算八字” /59
夫妻之间沟通有技巧 /62
第六章 家风里的金钱观
金钱观要从小开始培养 /67
先教孩子怎么花钱 /7
金钱观的三个要 /74
定期、定量奉养父母 /80
穷日子、富日子都要过一过 /83
破解“富不过三代”的魔咒 /88
第七章 家风里惯和生活技能的培养
凭良心是可贵的惯 /95
敢认错很难 /200
我们家必须是这样 /202
己所不欲，勿施于人 /204
做人要有弹性 /206
了解自己的身体 /209
培养孩子的生活技能 /22
第八章 家风中对祖先的态度
祖先和子孙具于你一身 /29
祭祀和孝祀 /22
祭如在：你要自在那里 /227
不要数典忘祖 /23
第九章 问题：人活着为了什么
人生终目的：求得善终 /235
好死是一种心理状态 /238
要知道怎样保护自己 /242
过自主的生活 /244
“过分”与“不及”都是坏事情 /249
好的家风不能断 /25
家风是软实力
中华文明是界四大古文明中传承至今的古文明。几千年来，中华文明是以家庭为背景，以代代相传的方式传承下来的。所以，在中国传统文化中，家风是非常重要的。
我们非常清楚，在中国，家庭才是社会小的单位。在西方社会，个人是社会人小的单位。问题就出在这里。中国的小孩出去闯荡，是代表这一家人的。所以，我在外时就会时时刻刻记着，我是曾家的人，我不能丢曾家的脸。不管你走到哪里，都是一样。
只要每个家庭都健全，这个社会就不可能不健全；只要每个家庭都健全，这个国家就不可能不健全。齐家治国就是这么来的。无论如何，每一个人都要先把自己的家庭管理好。为什么？因为我们的家是无限责任的，不像美国人的家是有限责任的。什么叫有限责任？就是这个小孩子长到8岁以后，父母对他就没有责任了。你要读书，就自己去贷款；你要工作，就自己去找。你要干什么，不要问父母，由你自己决定。因为你已经长大了，你应该立。
我们中国人，不管再怎么忙，逢年过节火车再怎么挤，都要回家过年。所以很多老外问我：过年那么重要吗？打个电话就好了。他们完全不了解我们在外拼死拼活，就是为了春节那几天短暂的团聚。不然为什么？你看我们每年的春运，那是令全界叹为观止的。难道我们不知道回家的辛苦吗？上拎着大包小包，挤了汽车挤火车。但我们空回家行吗？不行。再怎么样也要给人带份礼物吧。千山万水，不辞劳苦，就为了短短的几天。
在外国人心里，他们很难理解我们的行为。他们会想：你们干脆把钱寄回去给老爸老妈用就好了。可是他们不知道，我们的爸爸妈妈不在乎这个钱，因为他们觉得钱不能代表什么。
在一个中国人的文化意识里，家庭所占的位置非常重要。所以，我们非常注重家庭的氛围，注重家风，注重家风的传承。但是在现代社会中，家庭观念渐渐淡薄，家风似乎也人们遗忘了。
到底什么是家风？用现在的话来讲，家风就是软实力。可见，中国人对于看不见的东西格外重视。家风就是一个家庭、一个家族不断传承下来的那种很难用语言说得清楚的东西，可以说是一种风气。
我们经常说要门当户对，但是我们常常理解错了，以为只要两家财富及社会地位相当，都当多大的官，都有多少钱，就叫门当户对。其实不然。门当户对指的是两家的家风很接。我们的错误认知，常常使得我们质疑以前的一些传统的东西。这些东西是不是过时了？是不是有迂腐？是不是现在不适用了？这一是我们要特别小心的。家风中的这个“家”，是全界每一个人都有的。但是每一个人想到家，所想到的东西都是不一样的。就好像现在的人一想到汽车，脑子里所浮现出来的汽车款型几乎都是不一样的。
西方人的家，只是孩子们8岁以依托的一个成长的场所。孩子在8岁以后离开家，从此跟家人的关系会发生很大的改变。我们中国人完全不是这样的，我们的家是一辈子的，我们跟家人的关系一辈子都不会改变。于是很多外国人说，中国人永远长不大。我们本来就不需要长大。只要有父母在，无论我们的年龄有多大，在父母眼里，我们永远都是孩子。这是《易经》给我们的一个很重要的启示。
我们认为，社会人小的单位是家庭，而不是西方人所说的个人。所以，孩子在外面说错话，做错事，我们不会骂他，我们只骂他的父母。很多人对此不以为意，不知道为何要这样？因为中国人对家庭的看法跟西方人是不一样的。孩子是谁教的？父母教的。我们不能把责任都推给老师，老师的责任是在孩子六岁以后，而且他所教的也只是知识而已。家庭是负责道德的，学校是负责知识的。
所以，我们又误会了“易子而教”。我们往往认为，“易子而教”就是我家孩子我教不了，你去教吧。其实不是这样的。“易子而教”是指知识方面，而不是指道德方面。在道德方面，妈妈是孩子的个学对象，然后就是爸爸。所以，父母与孩子一辈子的道德成长，是密不可分的。换言之，孩子在外面并不仅仅代表他个人，还代表他的家庭，甚至代表整个家族。
这样，我们又会觉得，做父母好辛苦啊。的确是，所以在中华文化里面只有《孝经》，没有《慈经》。因为父母很辛苦，所以孩子不能随便挑剔父母。你怎么能给我吃这么差劲的饭菜？你怎么能给我穿这么难看的衣服？你怎么这么穷？你怎么这么丑？不可以。现在很多人，动不动就批评人家是怎么当父母的，真是愧对圣贤。我希望大家可以深入了解传统文化。
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