西方幼儿教育智慧：从柏拉图到马拉古兹

从三千多年历史中提取经典教育智慧，启发当今幼儿教育研究者及家长

　　◎本书全面、系统地梳理和论述了古希腊至现代社会的三千年历史长河中，西方不同时代不同国家的哲学家、思想家、教育家和心理学家们对幼儿教育的真知灼见和非凡智慧。
　　◎对于企望幼儿教育美好未来的人们来说，可以从西方三千年幼儿教育智慧中获得有益的启迪。

　　重视幼儿的发展和教育已成为当今世界各国教育的一个共同趋势，并作为未来教育政策的一个重要方面。世界各国正积极促进幼儿教育的发展，制定幼儿教育发展的计划，采取提高幼儿入园率的措施，进一步开展幼儿教育的实验研究，注重幼儿身体、情感和智力诸方面的发展，加强幼儿教育机构与家庭和家长的联系。对于企望幼儿教育美好未来的人们来说，肯定可以从西方三千年幼儿教育智慧中得到很多有益的启迪。
　　——单中惠

编辑推荐篇章：
第1章 古希腊罗马幼儿教育智慧 P1
第5章 19世纪幼儿教育智慧 P101
第6章 20世纪幼儿教育智慧 P158

《西方幼儿教育智慧：从柏拉图到马拉古兹》共分六章，分别论述了古希腊罗马时期幼儿教育智慧、文艺复兴时期幼儿教育智慧、17世纪欧洲幼儿教育智慧、18世纪欧洲幼儿教育智慧、19世纪欧美幼儿教育智慧、20世纪欧美幼儿教育智慧。通过全面、系统的梳理和论述，提取出经典的教育智慧，启发当今幼儿教育研究者及家长。

单中惠，华东师范大学教育学系教授、博士生导师。现任中国教育学会蒙台梭利教育专家委员会委员。美国哥伦比亚大学师范学院访问学者（1982-1984），英国赫尔大学教育学院高级访问学者（1992-1993），加拿大不列颠哥伦比亚大学教育学院高级访问学者（1997-1998）。曾任华东师范大学教育系主任，中国教育学会教育史分会副理事长，全国教育科学规划教育史学科组成员，浙江大学教育学院教授、博士生导师，南京师范大学教科院兼职博士生导师。主要学术研究领域：西方教育思想、外国幼儿教育史、外国教育问题史等。专著、主编、译著和合著学术著作40多本，在国内外学术杂志上发表论文90多篇，其中一些学术成果获国家级、省部级奖。

前　言　1

第1章 古希腊罗马幼儿教育智慧1
第一节　柏拉图论幼儿教育?2
第二节　亚里士多德论幼儿教育?10
第三节　昆体良论幼儿教育?16
第四节　普鲁塔克论幼儿教育?23

第2章 文艺复兴时期幼儿教育智慧29
第一节　伊拉斯谟论幼儿教育?30
第二节　蒙田论幼儿教育?35
第三节　莫尔论幼儿教育?47
第四节　康帕内拉论幼儿教育?50

第3章 17世纪幼儿教育智慧 54
第一节　夸美纽斯论幼儿教育?55
第二节　洛克论幼儿教育?63

第4章 18世纪幼儿教育智慧71
第一节　卢梭论幼儿教育?72
第二节　奥柏尔林论幼儿教育?82
第三节　裴斯泰洛齐论幼儿教育?88

第5章 19世纪幼儿教育智慧101
第一节　欧文论幼儿教育?102
第二节　福禄培尔论幼儿教育?114
第三节　凯果玛论幼儿教育?137
第四节　霍尔论幼儿教育?142
第五节　爱伦·凯论幼儿教育?151

第6章 20世纪幼儿教育智慧158
第一节　杜威论幼儿教育?159
第二节　蒙台梭利论幼儿教育?174
第三节　德可乐利论幼儿教育?195
第四节　罗素论幼儿教育?203
第五节　克鲁普斯卡雅论幼儿教育?213
第六节　皮亚杰论幼儿教育?225
第七节　维果茨基论幼儿教育?236
第八节　马拉古兹论幼儿教育?241

柏拉图论幼儿教育
　　柏拉图（Plato，公元前427—前347）是古希腊哲学家、教育家。他出生于奴隶主贵族家庭。青少年时期，他曾受过良好的教育。从20岁起，柏拉图师从古希腊哲学家苏格拉底（Socrates）8年。在苏格拉底被判处死刑后，他被迫赴各地游学。公元前387年，柏拉图回到雅典创办阿卡德米学园，从事教育活动和学术研究达40年之久。在《理想国》和《法律篇》中，柏拉图集中阐述了自己的社会政治理想和教育思想。美国教育家杜威指出：“第一个要研究的是柏拉图的教育理论。没有谁比柏拉图更好地表达这样一个事实：……教育的任务就在于发现一个人的自然禀赋，并循序渐进地进行训练以应用于社会。”这是柏拉图提出的教育哲学的基本原理。
　　一、论教育的作用
　　柏拉图十分重视教育，把教育视为最宏伟、最美好的事业。理想国是他的教育思想的出发点，教育被视为实现理想国的重要手段。因此，他认为，教育是国家的事业，是国家当政者所应注意的一件大事。柏拉图强调指出：“一个安排得非常理想的国家，必须……儿童公有，全部教育公有。”在他看来，有了良好的教育，才能培养出合格的护国者，从而使国家成为思想的、勇敢的、节制的和正义的。
　　在柏拉图看来，教育的作用主要在于以下四个方面：一是教育可以培养事理通达的人，能遵循互相友爱的原则处理所有的事情，能使社会中人与人的关系融洽，从而使国家秩序得以稳定。二是教育可以不断改善国家公民的素质，从而使国家能以越来越快的速度前进。三是教育可以养成人们守法的精神以及良好的行为举止，从而保持社会的秩序。四是教育可以培养思想、勇敢、节制和正义四种美德，使之成为良好政治秩序的基础，从而维持国家的政治秩序。因此，教育应该从人的出生就开始，一直到生命的终结。
　　基于教育是国家的重要职责，柏拉图提出了按能力而不是按出身来选拔和培养人才的筛选制度，构想了一个从优生到优育的教育思想体系。幼儿教育就是这个教育思想体系的一个有机组成部分。
　　二、论儿童的优生
　　在西方教育史上，柏拉图最早论述了儿童的优生问题，并倡导儿童的优生。从实现理想国的目的出发，他认为，婚姻的目的是生育优秀的后代。因此，任何人都要过集体的公共生活，并使婚姻成为庄严神圣的事业；任何人没有婚姻自主权，而由当政者来选择配偶。此外，结婚人数的多寡也由当政者斟酌决定，以保持适当的公民人口，尽量使国家不至于过大或过小。
　　柏拉图还认为，国家应该只允许身体健壮的男女结婚。他甚至对男女的婚龄作了严格的规定，男子为25~55岁，女子为20~40岁。因为在他看来，这是男女在身心两方面精力都旺盛的时期，使得新一代比老一代更优秀，从而对国家更有益。柏拉图曾这样指出：“结婚的机会对于优秀人物，应该多多益善，以便他们尽可能多生孩子。”凡是不符合健康标准和婚龄规定的婚姻，其所生子女不能享受国家公民的一切权利。
　　柏拉图又认为，合法生育的婴儿在诞生后就要接受国家官员的检查。此外，所有婴儿都属于国家所有，由国家统一设立育儿院由奶妈来抚育。
　　从儿童优生的目标出发，柏拉图十分强调女子的教育，认为女子与男子的天性是相同的，主张给女子提供与男子同样的教育，采用同样的教育方法。他指出：“一个国家能够造就出这些出类拔萃的女人和男人，还有什么事情比这个更好的吗？”
　　在儿童优生上，柏拉图的观点显然受到了古希腊斯巴达教育的影响。
　　三、论幼儿教育的重要性
　　在西方教育史上，柏拉图是最早较为系统地论述幼儿教育的教育家。可以说，重视幼儿教育是他的教育思想中的一个十分突出的特点。
　　1.教育应从幼年开始
　　柏拉图认为，教育应该从幼年开始，开始得越早越好。他强调指出：“凡事开头最重要。特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。”在柏拉图看来，早期教育对于儿童的发展十分重要，不仅最容易接受，而且印象也最深刻。因为“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的”。儿童通过从幼年就开始的教育而接受的东西，在他一生中都是难以磨灭和改变的。
　　而且，柏拉图认为，从幼年就开始的教育决定一个人的未来发展。他强调指出：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，就能决定他后来往哪里走。”在柏拉图看来，每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质。
　　2.幼儿教育的主要任务
　　柏拉图认为，幼儿教育的主要任务是对儿童进行道德熏陶，使他们养成良好的习惯和品格，例如，敬畏神明、推崇正义、有进取心、豁达大度、宁死不屈等。在柏拉图看来，弃恶从善是人的本性，但对于个人来说关键是要具有辨别善恶的能力。这就需要通过教育，把对善和恶的认识的最初种子播种到儿童的心灵中去。
　　在柏拉图看来，“痛苦”和“欢乐”是儿童最先萌生的知觉，这其实也是他们对善和恶的认识的最初表现。引起儿童欢乐感觉的事物，就会引起他们的爱好的情绪；反之，引起儿童痛苦感觉的事物，就会引起他们的憎恨的情绪。通过良好的教育，就能使儿童成为一个具有良好品格的人，进而成为国家所需要的出类拔萃的人。所以，柏拉图认为，具有健全性格的人受到一种适当的教育就会变成更好的人，不仅胜过他们的祖宗，而且使他们的后裔更好。对此，古希腊哲学家亚里士多德作过这样的评价：“正如柏拉图所说，重要的是，从小就培养起对所应做之事的快乐和痛苦的情感，正确的教育就是这样。”
　　3.幼儿教育的阶段
　　柏拉图认为，儿童从出生到6岁是幼儿教育期。其中，出生到3岁为第一阶段，3岁到6岁为第二阶段。
　　第一阶段：儿童出生后，就交给国家设立的育儿院，由奶妈来监管抚养，并用摇篮曲和儿歌来施加教育的影响。
　　第二阶段：儿童3岁后，就集中到由国家附设在村庄寺庙的儿童游戏场由保姆来教育。担任保姆的人必须能够很好地承担国家的托付，尽心使所有的儿童四肢健全无病，同时根据他们的自然天赋进行教育。
　　四、论幼儿教育的内容
　　柏拉图提出，幼儿教育的内容应该包括讲故事、音乐、绘画、体育、游戏等。
　　1.讲故事
　　柏拉图认为，对于儿童发展来说，讲故事有利于培养良好的品德。这是对他们有道德影响的最好的教育。他强调指出：“母亲和保姆给孩子们讲那些已经审定的故事，用这些故事铸造他们的心灵，比用手去塑造他们的身体还要仔细。”
　　柏拉图再三强调故事审查制度。为了更好地培养美德，给儿童讲的故事必须经过审查，接受编得好的故事，拒绝编得坏的故事。有些故事应该从小就讲给儿童听，有些故事就不应该给他们讲。对于丑恶的假故事，首先必须进行严厉的谴责。在柏拉图看来，在故事中，神的形象应该是神圣无比的，英雄人物的形象应该是公正无私的。总之，最为重要的是，“儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事”。这样，儿童的心灵就不会被不好的故事所干扰或改变。
　　2.音乐
　　柏拉图认为，音乐对于儿童的发展是十分重要的。合适的音乐乐律和曲调能使儿童的身心得到陶冶，使他们的情性得到调和。在这个意义上，音乐的教育是至高无上的。因此，柏拉图强调指出：“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。”在他看来，唯一可以认可的标准是伦理标准，使儿童能从音乐中感受其鼓舞，并从中汲取营养，使自己的心灵成长得既美且善。
　　在古希腊，“音乐”的含义比现在要广泛得多。除现在意义上的音乐教育外，还包括富有陶冶功能的诗歌、文学、寓言等。柏拉图主张，在诗歌、文学、寓言中要选择振奋精神和鼓舞斗志的内容，拒绝罪恶的形象，以培养理性、勇敢、公正等美德。这样，儿童眼睛所看到的和耳朵所听到的“使他们如坐春风如沾化雨，潜移默化，不知不觉之间受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一”。
　　3.绘画
　　柏拉图认为，绘画对儿童的发展也有作用。因为绘画作品所表现的美好的东西总是与明智和美好的品格相近。所以，儿童时期的文艺教育是最关紧要的。正因为如此，柏拉图坚决反对在绘画作品中描绘反映邪恶、放荡、卑鄙等丑恶形象。
　　4.体育
　　柏拉图认为，从童年起就要接受体育训练，因为体育对于儿童的发展也是十分重要的。体育是为增强体质去进行的运动，其目的在于使儿童身体健康，从而有利于培养美好的心灵。如果儿童身体虚弱，那就会牵制其心灵的发展。
　　但是，儿童的体育训练要朴质而适当。在柏拉图看来，如果加以适当训练就可能成为勇敢，如果搞过头就可能变成粗暴。
　　5.游戏
　　柏拉图重视游戏在儿童发展中的作用。他认为，游戏是一种符合儿童身心特点的活动，因为儿童在幼小的时候总是爱动，忽而呼喊，忽而跳跃，喜欢尽情欢乐。他强调指出，儿童“本性是需要游戏的”。但是，游戏活动应该简单、自然，并有一定的规则。更重要的是，游戏有助于儿童的教育。柏拉图指出：“长大成人后要擅长于做某事的人，必须在幼儿时期就通过游戏认真地进行练习……因此，如果一个男孩想要成为优秀的建筑师，他就应在3到6岁时做建造玩具房屋的游戏……”
　　柏拉图还认为，游戏也是一个道德教育的过程。因此，游戏的内容应该是正当的，以便使儿童健康成长。他在《理想国》中指出：“孩子必须参加符合法律精神的正当游戏。因为，如果游戏是不符合法律的游戏，孩子们也会成为违反法律的孩子，他们就不可能成为品行端正的守法公民了。”他还在《法律篇》中指出：“通过游戏，儿童心灵深处萌生的对完美的热爱，会在儿童长大成人后依然指引他追求完美。”
　　柏拉图又特别强调游戏与国家秩序稳定的关系。他指出：“如果给儿童安排同样的游戏，采用同样的方式，使其爱好相同的玩具，那么邦国的庄严的制度就会稳固并且保持下去，不致被破坏。”在柏拉图看来，如果游戏方式时常有新的变化，那就会使儿童喜新厌旧，这会对国家产生最大的危害。
　　无疑，柏拉图在西方教育史上第一次对游戏进行了理论上的论述。英国教育史学家拉斯克（Robert R. Rusk）就指出：“儿童对游戏的兴趣和游戏作为教育的一个指导原则在柏拉图那里就已有所阐述。”
　　五、论幼儿教育的方法
　　在柏拉图看来，儿童从出生到6岁这一阶段被公认是教育最困难的时期。为了使儿童更好地培养良好的品格，从小为将来成为哲学家打下基础，柏拉图从三个方面对幼儿教育的方法进行了论述。
　　1.音乐与体育结合
　　柏拉图认为，儿童的发展既需要音乐教育，又需要体育锻炼。用他的话来讲：“教育有两件事：一件是体育，是为身体的；另一件是音乐，是求心灵美善的。”“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。”在柏拉图看来，忽视体育或忽视音乐都是不对的，因为只有音乐与体育结合最好的教育才是一种完美和谐的教育。在这一点上，柏拉图显然受到了古代雅典教育的影响。爱尔兰教育学者弗拉纳根（Frank M. Flanagan）就指出：“在早期教育阶段进行的体能训练和艺术教育两个方面，柏拉图的教育方法和传统的雅典教育方法没有什么本质的不同。”
　　对于音乐和体育的次序，柏拉图提出，先教音乐后教体操。此外，在教体操之前，可以先用故事教育儿童。
　　2.提供一个道德的环境
　　柏拉图认为，一个道德的环境对于儿童的发展来说是极为重要的。儿童处在道德的环境中就是有了适宜的水土，使他们可以从其周围的一切事物中得到益处。因此，他强调指出：使儿童“在不道德环境中成长起来，好像把羊放在毒草地区，每天在那里吃草，久而久之，不知不觉地在它们的心灵上积累了一大堆的毒素”。
　　3.注重模仿
　　柏拉图认为，儿童喜欢模仿。通过连续的模仿，儿童的习惯最后成为第二天性，从而在思想和行动上受到影响。因此，应该使儿童模仿他们适宜模仿的人，模仿那些勇敢、节制、正义和虔诚的人物。
　　但是，由于儿童无所顾忌，觉得什么东西都值得模仿，因此，柏拉图强调指出：“凡与自由人的标准不符合的事情，就不应该去参与或巧于模仿。至于其它丑恶的事情，当然更不应该模仿，否则模仿丑恶，弄假成真，变成真的丑恶了。……他们也不应该模仿奴隶（不论女的和男的），去做奴隶所做的事情。”
　　在西方教育史上，柏拉图的幼儿教育思想是具有开创性意义的。从教育是国家的事业出发，他最早提出儿童优生，并从重要性、内容和方法三个方面对幼儿教育进行了有原创性的论述。柏拉图幼儿教育思想虽然粗浅但却是开创先河的，对后世西方幼儿教育思想的发展是富有启迪和产生重要影响的。英国教育史学家拉斯克和斯科特兰（J. Scotland）指出：柏拉图是唯一一位让人们作出不同解读的具有丰富原创性思想的思想家，实际上对于他的影响无论怎么评价也不会过分。

装　　帧：平装

版　　次：1

开　　本：16开

纸　　张：胶版纸