全部
张维玲，香港理工大学中国历史与文化学系助理教授。台湾大学历史系博士，曾任哈佛大学东亚系、费正清中心访问学者。专长领域是宋代政治文化史、晚唐至明初地方社会史，后者以福建莆阳为个案研究。已有论文发表在《新史学》、《汉学研究》Journal of Song Yuan Studies等期刊。目前正在进行的地方史研究，除了与“南宋士人地方转向（localist turn）”展开对话，也希望对“宋元明转折（the Song-Yuan-Ming transition）”的课题有所贡献。
自序
导论
第一节 古文运动的政治背景：“天书时代”
第二节 政治史与儒学史的内在联动
第三节 推动政治过程的政治派别
第四节 《宋会要辑稿》与士大夫文集的史料价值
第五节 从天书时代蜕变出的古文运动
上篇：天书时代的形成
第一章 渴望封禅
——宋太祖、太宗朝对统治正当性的追求
前言
第一节 封禅与“太平”的概念联结
第二节 太祖末到太宗前期对太平与封禅的谋求
第三节 端拱元年的转折与“修德来远”的提出
第四节 太宗后期的太平追求与挫折
第五节 太宗朝南北文士的权力关系
一、宋初的学术泰斗——前南唐徐铉
二、北方李肪派文士对徐铉的重视
三、徐铉及其南唐门生故旧
四、太宗对南、北文士的不同态度
结语
第二章 走向“太平”
——真宗大中祥符时代谶纬与道教的融合
前言
第一节 成为“有德”的“太平无为”之君
一、真宗咸平年间的“德薄”论
二、景德年间“太平”舆论的制造
第二节 天书时代的思想来源之一：谶纬
一、宋初君臣对谶纬概念的运用
二、真宗统治前期对谶纬的兴趣
第三节 天书时代的思想来源之二：徐铉崇敬唐玄宗的道教统治
第四节 徐铉-王钦若派文士：祥符时代的主导者
第五节 祥符年间谶纬与道教的融合
一、王钦若与赵安仁的祭礼之争
二、谶纬与道教的融合：天书与圣祖
结语
第三章 天书时代
——统治模式与政治文化
前言
第一节 天书：“太平”后的统治指导
第二节 孝治：东封、西祀与圣祖降神
第三节 崇“无为”之“道”
一、道教凌驾儒教
二、真宗求仙
第四节 如导师般的君主：天书时代的君臣关系
一、《尚书·洪范》的“大中”统治理念
二、太平之下的灾异诠释
三、从配合到迎合：王旦派士大夫对神道礼仪的参与
第五节 全体动员：向地方延伸的真宗崇拜
一、奉神活动
二、颂美文风的流行
结语
下篇：历史中的古文运动
第四章 “太平”的丧失
——仁宗前期政治文化的转变
前言
第一节 残存的“太平”——十刘太后主政期
一、“太平”的持守与纳谏的再论述
二、天谴或常数——天人关系的争议
三、王曾与天圣年间神道礼仪的删削
四、小结
第二节 承认“太平”已失一仁宗亲政到庆历改革
一、范仲淹集团之外的政治要角一孙爽派与杨亿派文士
二、庆历以前改变君主祭礼的努力
三、“太平”的最后坚守与“修德”论的复苏
四、庆历改革中孙、杨派士大夫与范仲淹集团的群四在斗争
第三节 仁宗统治后期的政治策略
一、“奉真考业”头重新重视真宗的统治遗产
二、修德论的持续
结语
第五章 历史中的古文运动
——政治过程与历史叙事的形塑
前言：古文运动的“典范叙事”
第一节 从天书时代蜕变出的古文运动
一、批判颂美之文
二、讥讽天书：“城下之盟”的故事流传
三、批评长生求仙
四、小结
第二节 王曾与杨亿派文士对古文运动的贡献
第三节 柳开派士大夫对古文运动的贡献
一、柳开派文士与景祐年间古文运动的扩展
二、柳开后学的没落与孙复的崛起
三、范仲淹及其支持者的古文叙事
第四节 疑经的展开：仁宗朝士大夫对“天书”的批判
一、批判谶纬的言论
二、“河图洛书”的争论
结语
结论
征引书目
装 帧：平装
页 数：346
版 次：1
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