【新书推介】不立文字，是不执取文字的意思，是让我们从自己的内心发掘本有的光明和智慧。本书汇集了学诚法师在一些公开场合关于禅的讲话以及日常对弟子耳提面命的教诲，帮助大家从文化、修行的不同角度来认识和了解禅，了解觉悟者的见地。有心人可以在不立文字的苦心教诲中，获得具体而珍贵的修行指导。

中国汉传佛教中的禅，对整个中国文化一直发生着非常重要的影响，其深远不仅仅在佛教修行领域，更是在我们现实生活中的生命观念、教育观念、文化观念中都有不可忽视的影响。在中国文化中，禅，这种无比鲜活、生动、直指人心的符号，超越文字、超越思维。禅在举手投足间，在吃饭睡觉里，在劈柴担水中，既在文字里，也不在文字里，既是文字，也不是文字。

学诚法师，1966年出生福建仙游。1982年于莆田广化寺定海长老座下剃度，并依止圆拙老法师修学，1991年于中国佛学院硕士毕业。2007年荣获泰国朱拉隆功佛教大学教育行政学荣誉博士学位。2010年获孟加拉国阿底峡大师和平金奖。现任全国政协常委、全国青联副主席、中国宗教和平委员会秘书长、中国佛教协会会长、中国佛学院院长、《法音》杂志主编、陕西扶风法门寺方丈、福建莆田广化寺方丈、北京龙泉寺方丈等。

清静无为无不为

有人说佛性的清净犹如虚空。

这只是一种比喻，佛性的清净跟虚空不同。清净，应如一杯水，清澈透明；如天空一尘不染，没有障碍，如一面镜子，什么东西在它面前都如是显现。佛门的清净并非无为，而是无不为。

在古印度和古代中国，法师们对佛教的弘扬非常积极。过去庙里年年、天天都有法师在讲经弘法。时代在变，弘法利生的方式也要与时俱进。现在大家比较忙，没那么多时间天天到庙里来听经，寺院可以通过网络，让更多人了解佛法；通过博客，来调伏众生的烦恼。否则，佛法都关在庙里头，外面的人不知道。

清静，是应无所住而生其心。心有所住、有所好、有所求，就有偏、有执，就不清静。你就会被这个东西捆绑住，不能解脱，也就会轮回、烦恼、痛苦。

好事不如无

赵州禅师讲：“拜佛是好事，好事不如无。”拜佛是好事，好事怎么不如无事呢？

天天念经、拜佛、修行，肯定是好事。我们拜佛、念经、念佛、用功，都是为了成就功德，而不是追求外在的形相：拜佛的形相、念经的形相、用功的形相。不是要给别人留下印象：这个人很用功、很精进、很努力。

大部分的人都很注重自己的形象，总想给别人留下好的印象：要让人家觉得这个人很灵活、很聪明、很努力、很会待人着想、特别吃苦耐劳……，他注意的只是要怎么做才能给人留下好印象，要怎么做这种印象才能持续，只是追求一个相上的成就。

我们常常讲不要追求果相，这个就叫做追求果相。追求果相，就是追求眼前的东西，就不能持续和长久，不可能有大成就。所以说“念佛是好事，好事不如无。”

“不如无”，就是说不能追求形相，我们要追求的是究竟的果报，是长远的、根本的利益——佛果。

两种心态

有的人看到太阳升起来的时候，会想又多了一天去工作、去努力、去用功、去学修。而有的人看到太阳落山，就会想又少了一天。这是两种不同的心态。

金链子

“金链子并不比铁链子更不是链子。”

学佛学得不好，可能本身也成为束缚。

（本文编辑 eliza）