【百道网·朱晓剑】高山亦可仰止，生活也可丰富。但想一劳永逸的解决学术问题，是不现实的想法，随着社会的发展、文物考古的持续开展，也就越来越懂得中国社会的演进史是怎么回事了。但这个过程无疑是十分漫长的。

如今说起学者，让人觉得有学者样子的似乎也少了。这或许是与“公知”的污名化颇为相似，正是因为爱闹热不学无术的学者让我们距离真正的学者远了。这也似乎是无奈的事。最近我读到戴燕主编的《陟彼景山：十一位中外学者访谈录》，终究还是相信有不少学者在坚守学术底线，一丝不苟的做事。他们是常常远离喧嚣的。

不记得是否在《书城》杂志上看过戴燕的这个访谈系列。这些学者多居于繁华都市，却保持一份对待学术的赤子之心。他们的研究为学术打开了一扇窗，让我们窥视文化的些许堂奥。裘锡圭先生谈古典学的重建，朱维铮先生对时下的“国学”态度，李学勤的“这辈子想做而没有做到的事”等等，对当下都有启迪。

《陟彼景山》是文化普及的访谈，高深学问与现实多有结合。其中不少内容也与当下诸如“国学热”、复古、传统文化有关，学者们对此保持清醒的认知。在他们看来，传统文化的断裂容易，普及不易。尤其是把儒学与今天相结合，总认为儒家能解决所有的问题，然而现实是，儒家文化多数只是修身养性，与现代社会却有不同，不少提倡国学者认为两者有共通之处，也行。但不能动不动就认为这能解决现代问题。传统文化该如何传承，并非是做一些活动，开一些研讨会就是传承了。更为重要的是让其活在今天的生活里。

高山亦可仰止，生活也可丰富。但想一劳永逸的解决学术问题，是不现实的想法，随着社会的发展、文物考古的持续开展，也就越来越懂得中国社会的演进史是怎么回事了。但这个过程无疑是十分漫长的。