【百道编按】提起哲学，大部分人首先想到的可能是柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学家；提起哲学思想，更多人想到的可能是欧洲哲学。可是如果提到中国传统哲学，不少人可能会一脸迷茫，殊不知在古代的中国，智慧的光芒也曾照耀四方。福建教育出版社推出《中国传统哲学》，让哲学的智慧之光透过时间的围墙继续普照。

本书作者周桂钿1943 年出生于福建长乐，现为北京师范大学教授，博士生导师，中华孔子学会副会长，中国朱子学会副会长，国际儒学联合会顾问。曾任中国哲学史学会副会长，国际儒学联合会学术委员会主任，日本京都大学客座教授。1981年，周桂钿从中国社会科学院研究生毕业就到北京师范大学哲学系工作，先任助教，过两年转为讲师，1985年破格提为副教授。刚到师大的时候，周桂钿就只上一门课，也就是哲学专业本科生的中国哲学史课。

很多人说哲学在欧洲，中国没有哲学，可是作者认为，中国是有哲学的，老子、庄子都是伟大的哲学家。且中国的哲学对现实生活是有指导意义的，比如孔子哲学里推行的礼乐文化道德情操，这是孔子的哲学观，也是他的治国理念。当孔子周游到卫国时，卫国的人口很多，弟子询问孔子：“人口多了，当政者应该做什么呢？”孔曰：“富之”，也就是让他们先富起来，满足他们对物质生活的需要。秦朝的衰亡某种程度上证明了这个理念，在秦朝一统天下之后，并没有让人民富裕起来，所以被人民所抛弃。

弟子接着又问：“富以后，还要做什么呢？”孔子说：“教之”，也就是对他们进行文化道德方面的教育。对于这方面孟子也曾经说过：“富而无教，则近于禽兽。”也就是如果富裕了之后，一定要及时跟上文化教育。历史同样证明了这个观念的正确性，在汉朝汉文帝时，让人民富起来了，所以文帝得到人民的拥护。但是富裕之后社会很容易出现贫富两极分化，导致富者更富，贫者更贫。富者骄暴，伤害人民；贫者往往无法维持起码的生活，被逼走上造反之路，在这时就需要文化教育，否则人性容易变坏，如同禽兽一般。

所以对于作者来说，中国哲学是一个在历史里充满着智慧光芒的宝藏，可以从中挖出无限的财富。《中国传统哲学》这本书便是作者在为学生讲述中国哲学史这门课的讲义，这本讲义的成书是作者在研读七种通行的中国哲学史教材，先综合各种说法，再看学术界的论文，细读历代哲学家的原著典籍，再进行分析研究，去伪存真，去粗取精，形成自己的认识，然后逐渐产生的自己的思想体系。作者说在讲课时，自己经常将所讲的问题与前后相联系，以说明这种思想的渊源和对后代的影响。例如对气，元气的发展过程，对义利关系的争论，对人性的认识，都作了系统的介绍。且为了适应教材的需要，每一章的字数要相对平衡，在九年教学中，每一次都有重大修改。

通过作者这样研究之后教学，通过教学反馈再进行修改，最后出版。《中国传统哲学》一书是从宇宙论、本体论、思想方法论、知行观、价值观等方面讲述中国哲学的基本内容，揭示中华民族特有的民族性格、思维方式、认知结构、价值观念。全书共分二十四章，并收集作者最新研究成果《董仲舒是儒家大圣人》和《求真的科学哲学家——王充》作为附录。全书内容精当，集专业与通俗与一体，是一本不可多得的中国传统哲学普及教材。

本书揭示了中国哲学是自强不息、实事求是、辩证思维、以人为本、内在超越、有容乃大的精神。描述了中国哲学奠基期、发展期、高峰期三大阶段的发展历程。从中国哲学基本问题——天人关系问题，这个特有的哲学思维模式，揭示了中华民族特有的民族性格、思维方式、认知结构、价值观念。  

就像作者说的那样：“孔子‘富而后教’思想深刻反映了人性的特点，而哲学是人类更高层次的精神需要，看似没用，却是社会和谐文明的基础。没有它，人类社会就会停留在野蛮状态。哲学看似无用，实有大用。健康和智慧都是千金难买的，只有蠢人才以为无用。”

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