大家好!这里是“天天听好书”。今天我们要讲的是中国社会科学出版社2020年6月出版的《幸福学是如何掌控我们的》。
请扫描二维码进入百道学习app收听音频
本书有两位作者。其中之一的埃德加·卡巴纳斯是柏林马克思布朗克学院的心理学博士,现在在马德里何西塞拉卡米罗大学任教。其主要研究的课题即与本书内容相关的所谓的“幸福学”。另一位作者伊瓦·伊洛斯是法国巴黎高等研究院研究员,目前在耶路撒冷希伯来大学社会学系执教。伊瓦·伊洛斯是以色列比撒列艺术与设计学院历史上第一位女校长,主要研究成果是被她本人称作“情感资本主义”的情感交易,已出版过《情感资本主义》、《爱为什么痛》等8本相关著作。
此外,本书还请到了著名法语语言文学专家、中国法语教学研究会副会长、中国非洲问题研究会常务副会长刘成富担纲翻译一职,以求将书中的内容和知识精准地传达给读者。
这本《幸福学是如何掌控我们的》全书共有五个章节。这里要讲的内容来自第五章。主要解析了幸福学家对积极情绪和消极情绪的区分,并从社会学角度解释了该区分方式下埋藏的诸多陷阱和存疑之处。
2006年,好莱坞电影《当幸福来敲门》全球大卖3.07亿美元的票房。这部电影生动形象地向我们阐述了现代社会中理想的“幸福”究竟是什么样子,以及追寻幸福的行为“应当”在我们的生活中占据的重要地位。到如今,“幸福”早已成为人们认知世界、理解自我的重要标尺,以一种过度重复的、甚至令人生厌的方式化身为我们生活的核心。如果有人在此时站出来提出质疑的话,毫无疑问会被批评为离经叛道。
这种对“幸福”的追捧现象,当之无愧的始作俑者是由美国提供巨额资金成立的积极心理学。21世纪初,他们开始试图向全世界宣扬,应该把人类与生俱来的对幸福的渴望和追寻看做自我实现的最强烈表现。按照他们所说,心理学作为一门科学的学科,已经证明了某些可以让人过上幸福生活的因素是切实存在的。有了“专家”的指导,不管是谁,只要听话,就能受益匪浅。在积极心理学的推动下,幸福不再是模糊不清的概念和难以企及的乌托邦。相反,它转身一变成了一个易于实现的目标,被拿来当做成功人士必备的心理条件。积极心理学虔诚的信徒们竭尽全力想要让他们的信仰摆脱质疑、增添科学合理性。但还有一些人却认为,科学性只是积极心理学披着的一层用来迷惑人的外皮,内里隐藏的,是它与实践中无法统一的最基本的辩解性特征、让人难安的用途和事与愿违的负面影响。
格雷琴·鲁宾曾在自己的《幸福计划》一书中将幸福和善意画了等号。她在书中这样说道:“我的生活真的很美好,我再怎么称赞也不为过。我希望自己能配得上这样的生活[……]我抱怨得太多了,我老是发脾气。我应更常心怀感激。如果我能更加幸福,我的行为举止就会更得体。”
格雷琴的说法算得上是一种典型,类似的话语充斥在每一个角落。它们所宣传的,是一种反常且罕见的“道德观”,即:感觉良好、幸福的人就是好人,反之就是坏蛋。哲学家阿兰卡·祖班齐克对此给出的评价是:“这种将瞬间情感、瞬间感受与道德价值联系在一起的做法,恰恰就是当代幸福话语意识形态的最大特点。”幸福话语正在向着功用性转变。从此后,幸福将变成生活形态的标准形态,幸福的个体也将变成人类个体的标准典范。
积极心理学家们的追求并不止于此。他们制定了全方位的计划,试图建立一个积极人格理论,以此来解决与功能性相关的各种问题。2001年,肯农·谢尔顿与劳拉·金共同撰写了一篇题为《积极心理学必要性之原因》的文章,里面提出了作为一门新兴科学,“幸福学”正试图通过思考“高效运转的人所具有的的本质是什么”来“重新审视普通人”。意思就是,积极心理学家应该重新制定出一个关于“心理健康、适应环境能力强的个体标准”。
该观点的提出不是独创。早在20世纪50年代,奥地利社会心理学家玛丽·佳欧达便已经说过,“讨论社会病态与否毫无意义,因为积极心理健康属于个体问题,只关乎人类的心智”。现在,积极心理学家们把佳欧达的说辞诠释、推动到了极致。他们告诉众人,只有做得好、感觉好是不够的,更重要的是应该不断自省,到底怎么才能做得更好、感觉更好。至于其他的任何生活态度,则都是消沉的同义词,是根本不可取的。在这些“专家”们心中,幸福,不单单指不消沉;健康,不单单是没疾病;正常,也不单单是好与坏、积极与消极之间的平衡。唯有当积极性在认知和情感两方面都彻底取代了消极性时,心理才算得到真正的良好运作和平衡。
积极心理学家们将积极情绪和消极情绪明确区分开来,声称二者是两种独立的心理学实体,对人们的行为举止起着完全相反的作用。并且,他们还成功建立起了一个全新的“情绪等级”。如果把这个“情绪等级”用坐标系的形式具现出来的话,其横轴将代表人类心智,纵轴表示的是社会。能够把横纵轴联系并分门别类的,是坐标系中众多代表情绪的坐标点。若是说“传统”心理学是把心理疾病与心理健康对立起来建立分类集的话,那么积极心理学对心理是否完全健康所采用的诊断方式则是更加武断的新方法,即:哪怕个体只表现出了轻度的心理疾病的症状,但积极情绪少于消极情绪,那么就会被判定为不完全心理健康。只有那些没有任何或只有轻微心理疾病症状,重要的是,表现出了高度积极性的个体,才能算是拥有完全心理健康的个体。
令人无奈的是,就算一些心理学家表示出了担心,认为该方法会使人们“从根本上认为任何消极情绪都是有问题的”,但这个“二分法”的观念还是被推而广之,并在社会中占据了越来越牢固的地位。更有甚者,芭芭拉·弗雷德里克森还联合马歇尔·洛萨达一起提出了一个“积极率”的概念,用以计算积极情绪的比率。这个概念一度引发了广泛的追捧,被称为心理学引以为傲的“伟大发现”。可到了2003年,在哈里斯·傅利曼、尼古拉斯·布朗和艾伦·索卡的联合抨击下,“积极率”风光不再,连提出者本人都认为别人的批评具有合理性。
“积极率”的计算方式中存在着众多谬误和错漏,积极心理学对情绪的范围划分也同样过于狭隘。
积极心理学提出的“情绪是固有的”这种说法是从自然主义研究角度出发的,完全忽略了社会和历史因素所能造成的影响,从而也剥夺了情绪的多样性和复杂性,与其他社会学、心理学和历史学站在了对立面。事实上,始终保持着情绪积极可不是什么好事。如果个体对于未来的设想过分乐观,那么在面对负面事件时就会陷入消沉无法自拔。而那些过分积极、拥有持续愉悦型性格的人,在独裁者博弈实验中却通常会表现得更加冷漠、自私,并且缺少移情行为和团结行为。
无论多么努力,消极情绪都不能不着痕迹的从人们的内心消失。永远只能够看到事物积极的一面也无法将冷漠消除。生活中永远会存在真正的失败和真正的失败者,悲剧可大可小,却避免不掉。在现实中,类似于“我该怎样生活”这样的道德问题常常意味着权衡和取舍,所以总会有一个或几个选择被牺牲。只有心胸狭隘的人,才会忽视掉为了成为今天的自我,我们到底放弃了多少可能的道路、牺牲了多少可能的自我。哪怕是把最好的幸福科学理解透彻,也照样抹不去生活中那些伴随着曾经的牺牲产生的损失和痛苦。由此可见,幸福学虽然确实能够帮助到一些人,让他们自我感觉良好,但幸福却绝对算不上是一种至高无上、不证自明的珍宝。在人类生活中,具有革命意义的伦理目标不是幸福,而是知识和正义。
好了!想了解更多内容,建议打开《幸福学是如何掌控我们的》。感谢你天天听好书,我们明天见!
《幸福学是如何掌控我们的?》
点击图书封面可直接购买
出版社:中国社会科学出版社
作者:[西]埃德加·卡巴纳斯 [法]伊瓦·伊洛斯 著
译者:刘成富
出版时间:2020年06月
来源:百道学习“天天听好书”
北京百道世纪网络信息技术有限公司及其平行公司北京百道世纪教育科技有限公司下属的网络媒体平台百道网、百道网微信、帮书店微信,以及百道学习APP和小程序等平台上发布的文章,版权属于北京百道世纪网络信息技术有限公司所有,或北京百道世纪网络信息技术有限公司与著作权人共同拥有,严禁转载。任何纸媒、网媒或社交媒体需要发布或转载,请与版权专员联系(service@bookdao.biz),获得授权后,方可转载。对于任何未经授权的转载,我们将依法追究其侵权责任。