大家好！这里是天天听好书。今天我们要讲的是，商务印书馆2022年9月出版的《中国经典十种（修订本）》。

请扫描二维码进入百道学习app收听音频

作者葛兆光是著名历史学家。本书是作者多门课程的讲义结集，涉及《周易》、《论语》、《老子》、以及《淮南子》、《史记》等十种中国经典著作，揭示了中国思想、文化与历史的特征。本书主要面向大学生，内容通俗浅近。书中探讨了如何正确阅读传统中国经典，什么才是中国经典，以及如何正确理解传统经典的意义等重要问题。

全书共10章。这里要讲的内容来自第5章“《淮南子》：牢笼万物的体系”，介绍中国古代经典《淮南子》一书的内容。那么，《淮南子》是什么样的一部经典著作？里面又讲了哪些内容呢？

《淮南子》是西汉初期写成的一部大而全的杂家著作。书中，以先秦道家思想为基础，综合诸子百家学说的精华。用道家清静无为的思想，解释天地之间的万事万物，贯穿宇宙与社会，把古代的各种知识，综合成一个大的体系。

《淮南子》的作者，是淮南王刘安。刘安是汉高祖刘邦的孙子。西汉初期，实行封 同姓王 的制度。刘安的父亲刘长，也被封了王。在汉文帝时期，刘长想造反，被发现后，就被流放了。刘长在流放途中，绝食自杀。不过，刘安并没有因为父亲的罪过，而被连累。汉文帝宽宏大量，又封他当了淮南王。他当了四十多年的淮南王。

据说，刘安并没有忘记这杀父之仇，而是把仇恨埋在心里。他招揽了很多有本事的人，其中有舞文弄墨、出谋划策的文士，也有装神弄鬼、专门捣鬼的方士。他准备有朝一日，再继承父亲的遗志，起来造反。但是，他读书读多了，就有些文人优柔寡断的毛病。没等他起事，就被人告发了。于是，落了个跟他父亲一样的结局，自杀而死。

《淮南子》就是淮南王刘安，召集手下的人编写的。据说，本来《淮南子》有“内书”二十一篇，“外书”三十三篇，另外，还有中篇八卷。现在流传下来的，就只有“内书”二十一篇。

《淮南子》的这二十一篇，是一个包罗万象、牢笼天地的哲理体系。从大的方面说，书中的内容上到天，下到地，无所不包。从小的方面说，古往今来的治乱 存亡 祸福的道理，人世间的各种诡异古怪的现象，也都囊括在里面。书中的内容十分丰富，而且文采华丽，天下事物无所不谈。可以说，《淮南子》是一部构思精巧、想象奇特、结构完整的著作。

现存的《淮南子》二十一篇，可以分成以下几个大的部分。

第一部分，是从总体上，讨论“道”的意义。这一部分只包含一篇，也就是第一篇《原道》。书中认为，“道”是宇宙、社会和人的一切的本质和本原，它无处不在。无论是自然界、社会还是人类自身，无论是神仙鬼怪和幽灵的世界，还是人类的现实世界，都离不开“道”。 “道”是一种支配性的潜在力量。它的特点，一是柔弱虚静，二是自然无为，三是返本复初。这和老子的想法相同，是来自上古时期的道家的思想。

《淮南子》一书的第二部分内容，是根据“道”的哲理，来探讨自然、社会和人类的起源和演化历程。根据阴阳五行等思想，来讨论自然、社会、人类乃至神仙鬼怪之间互相对应的结构，以及相互感应的关系。这一部分包括五篇，也就是从第二篇到第七篇。

第二篇的篇名，叫做《俶真》。在这一篇里面，讲了从无到有的变化过程。它就像一篇讨论宇宙起源的文章，认为宇宙从混沌时代开始，依次转变为元气、阴阳、天地和万事万物。这是一个演进的历程。

第三篇《天文》，介绍了天文现象与人类社会之间的神秘的对应关系。在这里，天地万物又被划分成各种互相对应的种类。

书中认为，天有中心，地也有中心。天分九野，地分九州。天上的各个星宿与地面上的州郡、诸侯国，一一对应。天文现象与地面现象，一一挂钩。季节、方位、风向、物候与人世间的事情，也都互相匹配、互相感应。它使天上、地下，以及人间的各种事物，互相联系起来。而这种互相联系的一个内在思路，就是当时流行的阴阳、五行、八卦、九宫等理论。《淮南子》把这些不同的理论，重叠在一起，综合成一个整齐有序、层次分明的大结构。并且，把天地万物和人类社会的各种事物，都分门别类地放到这个大结构里面。

在《精神》这一篇里，讨论了人类自身。书中认为，人与天地一样，是“气”的产物。人与天地相通，那么，就应当与天地一样，宁静、虚无、安定。因为，只有遵循虚无的“道”，才能回归本源，恢复最初的生命力。

《淮南子》一书第三部分的内容，是讨论政治、伦理问题。书中认为，符合“道”的社会，应当是原始而淳朴的。遵循道的原则的人，应当是无思无虑的。可以看出，在《淮南子》这里，道家、儒家和法家的三种思想，是被打通了的。这正是汉代思想领域的一大特色。

《淮南子》一书中的第四部分的内容，就比较庞杂。在这一部分，它把先秦各家的思想，都囊括在它的大体系之中。这一部分论述了政治、军事、人际关系、个人修养等方面的问题。它主张遵循清静无为的天道，不再费尽心机地去谋划。同时，主张消除偏激的感情，调适情性，最后，达到一种淡泊名利、清静无为、没有欲求、心无挂碍的境界。

《淮南子》一书的第五部分内容，就是第二十篇，叫做《泰族》。这一篇与第一篇《原道》遥相呼应。这一篇认为，人与天相通，自然与社会相通，都应该遵循天道。如果说，开头一篇《原道》是从纵的方向，来论述宇宙的本原与终极目的，那么，这一篇《泰族》，就是从横的方向，来探讨宇宙间自然界、人类社会和神仙鬼怪的相互关系。它用相互感应、彼此仿效的联系，把这些不同种类的事物和现象，组成一个庞大的结构，建立起了自己的宇宙认识模式。

可以说，《淮南子》超出了先秦道家的思想，既追寻终极的意义，也探讨实用的政治，在关心精神自由的同时，也关注现实社会的事务。《淮南子》试图打通人生哲学与政治哲学之间的界限，建立起一个宏大的思想体系和意识形态体系。

《淮南子》一书的第二十一篇，叫做《要略》。这一篇是全书的总结。在这一篇中，概括地介绍了全书的主要内容。其中介绍说，他们观察宇宙天地和古往今来的历史变化，撰写了《淮南子》这部书。书中，根据时事变化，为人世间考虑了具体的方略，也根据“道”的最高精神，使人世间能返本复初。可以用来治理万物，顺应变化，沟通不同类的事物。

在中国古代的宇宙观念里面，自然、社会和人类自身，这三个方面是融合在一起的。这三个方面本源相同，结构相同，而且能够交互感应。《淮南子》就是这种观念的集大成者。

《淮南子》的这些理论，就像一个无所不包的大口袋，又像是一个千丝万缕的大网络，把方方面面的知识，归拢起来，组成一个庞大的体系。书中的思想，反映了那个时代思想者们的乐观主义与理想主义。

总之，《淮南子》是西汉初期写成的一部大而全的杂家经典。书中，根据先秦道家的思想，解释天地本源和万事万物的生成演化。认为天文现象等自然现象与社会现象，一一对应，并且相互感应。主张人们清静无为，顺应天道，实现长治久安。

好了！想了解更多内容，建议打开《中国经典十种（修订版）》。感谢你天天听好书，我们下期见！