本书并不是简单的《月百姿》图集，而是对《月百姿》中一百个故事的解释、 补充，更把这些故事按照时间顺序重新排列起来，使之呈现出一种连续性，这也呼应了月冈芳年本人“以图为史”的用意。通过这种叙事的重构和故事之间彼此 关联的解释，本书将全方位地展现日本的文化与历史，让读者在欣赏浮世绘的同时， 也能享受一次精彩有趣的异域之旅！

本来，《月百姿》的意涵和表现手法就极其丰富，百幅作品中包含了武者绘、 历史绘、名所绘、妖怪绘、役者绘、美人绘、动物绘、漫笔等种种体裁，主题和 趣味也各不相同。再加上月冈芳年对“危险的静谧”背后隐藏了无数的话语，那 么详细的解读也就显得异常必要。如果没有解说，只看到画上孤零零的图像，如 前文五条桥上轻轻跃起的源义经，却看不到画外的人物和故事，那么无疑是很难 理解原作的深意。只有在对每一幅画背后的故事深入解说之后，读者才能明白其 来龙去脉，从而真正感受到《月百姿》的魅力。

不过《月百姿》原作虽然广博，却缺乏体系，其 100 幅画作并没有固定的顺序， 而是在七年之间陆陆续续出版的。第一幅印出的是“高尾太夫”（本书 84 话）， 其上有策划人幸岛桂花的题诗和署名。最后一幅印出的是“松尾芭蕉”（本书 85 话）， 此画取自芭蕉的俳句“三日月，自从那刻起，等待到今宵”，这代表着初生的新 月终于在此刻变为满月，《月百姿》功德圆满了。除了这个寓意之外，中间画作印行的顺序没有什么意义，所以本书也未按照这一顺序来展开，而是对其进行了 大刀阔斧的重构。

为了方便中国读者理解接受，本书将画中故事按发生的时间顺序来叙述，分为七个大章节，每章特点不同，兹分述如下：

第一章中国故事，以中国文化为起点，看月冈芳年以日本人的视角对中国故事的表现。这一章将不会赘述嫦娥奔月、牛郎织女等故事的剧情，而是深入挖掘故事背后的文化信息，包括给月冈芳年纠一纠小错（如第 5 话）。

第二章民俗传说，主要讲述日本传说时代的故事，此章之后的精力回到说故事本身，约略交代日本平安时代以前的历史。

第三章平安风雅，以日本历史的发展顺序行文，最先交代的是仰慕唐风的平安时代。本章的文人气质最浓，故事很多取材于当时的和歌，解读时自然也以和诗、 汉诗为主。

第四章平源争霸，本章图画集中描写二十年间的平氏、源氏斗争史，大多取材于《平家物语》。所以解读时以《平家物语》文本为依托，把画与画之间的剧情勾连起来，给读者展示一段连贯的历史。

第五章镰室幕府，这一时期是日本中世的过渡期，内容较少，仍以交代故事来龙去脉为主。

第六章战国乱世，本章图画多取材于《绘本太阁记》，所以解读时也以丰臣家的视角为主，手法和第四章相同，串联画与画之间的情节讲述完整的故事。这样，读者看完《月百姿》的画作，对日本的历史也就有了一个直观的了解。

第七章江户生活，本章多描绘江户时代的各色人物与生活习惯，这是月冈芳年生长的文化土壤。所以解读时主要介绍江户的社会现实，并不太关注幕府上层的历史。

月冈芳年在完成《月百姿》后不久就油尽灯枯，终于与世长辞。笔者在这一百幅图之后，又撰写了第 101 话讲述芳年一生的故事，等于是画师本人的传记。 此话的内容正好和第七章接续。

在解读的过程中，笔者主要参考的资料为井黑佳穗子《月百姿考》、日野田健司《月冈芳年：月百姿》和岩切友里子的《月冈芳年》等书，而芳年的生平则主要参照岩切友里子的《芳年总目》、古川真弓的《月冈芳年传记相关诸问题》。 而每一幅画作背后的故事，笔者都尽量找到典故的原始出处，以此展开叙述。多亏了《月百姿考》一文已经预先找到了原典，并订正了其他日文材料的一些错误， 这才让笔者得以按图索骥，不至于迷失在浩如烟海的史料中。

关于本书史料和诗文的引用，笔者秉持中文优先的原则。为了方便中国读者理解，本书所引史料以《大日本史》《日本外史》《国史略》这样的汉文史籍为主。同时《大日本史》本身就是其他史料的一种集合考证，以此为经纬再去考索， 可能会是一种妥善的方法。不过故事总有不同的版本，史料间的冲突也在所难免， 笔者希望能尽量兼顾故事的不同可能性。故而文中会有“有的版本说……”一类的句子，可有时为了叙述的流畅性也不得不删繁就简，这一过程中必然有论述不周、 引喻失义之处，还望方家赐教、读者海涵。至于诗文方面，多采取《万叶集》《今 昔物语集》《源氏物语》《平家物语》的经典译本，重点参考刘德润《小仓百人一首》、 王冬兰丁曼《日本谣曲选》、彭恩华《日本俳句史》等书。但是为了更加契合画作意境，笔者对诗文的细节稍有改动（如第 50 话），或是在不改变意思的情况下对韵脚、字数略作调整，让读者读来更加流畅自如。在此亦特别鸣谢吾友孙华阳、 刘迪华、刘宁欣、刘璐旖、陆浙伟、李啸、李心悦等人在我创作时所给予的莫大帮助！

王紫

2018 年夏 写于德国波鸿