2012年12月15日，由复旦大学刘放桐教授主编、复旦大学杜威与美国哲学研究中心组译，华东师范大学出版社出版的中文版《杜威全集》中期15卷本隆重推出，并在复旦大学举行了新书发布会暨翻译研讨会。上海市委宣传部副部长燕爽、上海市新闻出版局局长方世忠，华东师范大学党委书记童世骏等嘉宾，与参与翻译出版工作的编委会成员、译者、来自全国十余所著名大学的专家及出版方一起，共同见证了煌煌15卷新书的发布。

约翰·杜威(1859-1952)是美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的集大成者，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表，是20世纪最具国际声誉的思想巨人。1919年到1921年，杜威应中国五所学术机构的联合邀请，来华访问讲学26个月，对20世纪上半叶的中国教育界和思想文化界产生过深刻影响。他还为我国培养了胡适、陶行知、蒋梦麟、郭秉文等一批杰出人才。

中文版《杜威全集》以美国南伊利诺伊大学出版社1990年版“杜威全集”为底本，由复旦大学杜威与美国哲学研究中心主任、著名学者刘放桐任主编，俞吾金、童世骏和汪堂家(常务)任副主编，复旦大学杜威与美国哲学研究中心组译，除复旦大学哲学学院的不少学者之外，还有来自北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学，南京大学[微博]、 浙江大学[微博]、华东师范大学、武汉大学[微博]、黑龙江大学和上海社会科学院等高校和科研机构在杜威和实用主义研究领域有深厚学养的知名学者、专家参加翻译，旨在为学界提供一个收罗作品最全、翻译质量上乘的权威译本。

杜威一生勤于思索，孜孜不倦，笔耕不辍，著述宏富，给后世留下了一笔5,000页文章和18,000页专著的遗产。1990年，美国南伊利诺伊大学杜威研究中心经过长期的准备工作，出版了《杜威全集》，共37卷，分为早期、中期、晚期三大部分：早期著作(1882-1898)，5卷；中期著作(1899-1924)，15卷；晚期著作(1925-1952)，17卷。缩语词表和主题词索引单独成1卷。全集推出后，在美国引起轰动，广受好评。

2004年，由复旦大学杜威与美国哲学研究中心牵线，华东师大出版社从南伊利诺伊大学购得37卷本《杜威全集》及1卷索引的版权，共38卷，中文版《杜威全集》的翻译工作正式启动。

2010年10月，经过6年的努力，《杜威全集》中文版早期5卷终于出版。时隔两年以后，中期15卷于近日付梓问世。杜威中期著作的时间跨度始于1899年，终于1924年，按照年代顺序收录了他在这一阶段的几乎所有作品，系统呈现了杜威广泛的学术兴趣与整体思想。在这15卷中，包括了杜威的很多代表性的重要作品，如《学校与社会》、《逻辑理论研究》、《伦理学》、《达尔文主义对哲学的影响》、《我们如何思维》、《教育中的兴趣与努力》、《明天的学校》、《民主与教育》、《哲学的改造》、《人性与行为》，等等。时至今日，这些著作仍在世界范围内产生着持久而深远的巨大影响。

共38卷《杜威全集》的翻译出版是我国思想文化界的大事。这也是到目前为止我国最大的西方哲学经典的翻译工程。它的问世为人们重新深入研究和挖掘杜威丰富的思想遗产提供了更为充足的第一手资料，也将为促进我国的文化建设，促进中美两国的文化交流和两国人民的相互理解作出卓越贡献。

各卷详情介绍

第一卷
《学校与社会》、《教育状况》 1899至1901年间的期刊文章、书评及杂记
刘时工 白玉国 译 定价：88.00元

本卷收录了包括《学校与社会》以及《教育现状》在内的1899至1901年间杜威的全部作品。1899至1901年是杜威思想世纪之交的转变时期。逻辑方面，《逻辑思维的几个阶段》一文被看作是杜威表述探究模式的首次尝试，这一思想出现在后来的一些重要著作中，尤其是《我们如何思维》。除此之外，这三年间所发表的作品主要集中于教育领域。他在实验学校的经历开始于1896年，记载在《学校与社会》一书中。《学校与社会》一出版即获得成功，并一直延续着这一成功；另一部卷帙稍小的论教育的著作——《教育现状》，分为论初等教育、中等教育和高等教育三个部分，生动地显现出杜威对于教育的兴趣范围。

第二卷
《逻辑理论研究》、《儿童与课程》 1902至1903年间的期刊文章、书评及杂记
张留华 译 周水涛 校 定价：88.00元

本卷收集了1902至1903年间的杜威作品，并包含完整版的《逻辑理论研究》及《儿童与课程》。杜威在这一时期的著作，其中大多数主题在随后的重要著作中都将得到更为详尽的论述。《儿童与课程》连同他在教育论题上的许多文章“具有时代影响”。他为鲍德温的《哲学与心理学辞典》第2卷撰写的119个词条，没有他的教育著作那么知名，但却在该期间作品中极具分量。

在杜威全部著作中具有重要意义的，是本卷中他为刊物《逻辑理论研究》写的文稿。杜威认为，多年后，在这些“研究”中，他首次公开发表了自己在随后35年间所形成的哲学观的精髓。也正是这些“研究”受到威廉·詹姆斯的高度评价，他在私人通信以及公开评论中谈到：“芝加哥有一个思想学派！——可以有把握地预言，该思想学派将在未来25年的文献中被称为芝加哥学派。……这当然是美国人可引以为豪的事情。”

第三卷
1903至1906年间的期刊文章、书评及杂记
徐陶 译 赵敦华 校 定价：88.00元

本卷收集了杜威从1903年到1906年间的著作。本卷跨度为杜威从芝加哥大学转到哥伦比亚大学的关键时期，收集了发表于这期间的36篇论文和评论。杜威在这四年间的著作对教育学和哲学领域内的广泛主题进行了论述，其中一些文章使杜威在芝加哥大学实验学校的工作以及他与詹姆斯所说的哲学“芝加哥学派”的实用主义同道们所合作的工作达到了顶点。在他后来的工作中较重要的是《对道德进行科学研究的逻辑条件》一文，但这篇论文并没有得到与同时期的《逻辑理论研究》同样多的关注，而杜威自己认为，这篇论文暗示了他在《伦理学》(1908年，中期著作第五卷)一书中所充分阐述的观点。

正如达内尔·拉克在导言中所指出的那样，“在任意划分出来的一个时间段之标题下收集起来的各种材料，以一种令人信服的方式来展示一个完整哲学(不是学说或者完成意义上的完整，而是目标、努力和说服力意义上的完整)的多个方面。在杜威所有的作品中，这一相对较小的部分真正地代表了贯穿于杜威长久而多产的生命中的哲学观”。

第四卷
《当代思想中的实用主义运动》、《教育中的道德原则》 1907至1909年间的期刊文章、书评及杂记
陈亚军 姬志闯 译 定价：88.00元

本卷收集了杜威从1907至1909年间的著作，包括教学大纲《当代思想中的实用主义运动》和《教育中的道德原则》，以及26篇文章和评论。

截至1907年，也就是本卷所涵盖的三年中的第一年，杜威放弃了以高等教育管理为职业的可能，牢固地建立起他在哥伦比亚大学哲学系的领袖地位。在本卷中，杜威与布拉德雷、麦吉尔夫雷就经验和实在所进行的有趣而广泛的交流具有论战的特点，杜威通过这些论战来捍卫和澄清并使自己的观点精细化。在哥伦比亚的最早几年，杜威几乎没有写过关于教育的东西，但到了本卷所涵盖的这段时间，他已经全身心地返回这个舞台。与早期在“实验学校”时相比，他现在的写作风格更加理论化了。然而，如同本卷有关教育的文章所证明的那样，对于实践的强调始终存在着。杜威所说的这些年来他一直“吹奏”的“自己的乐曲”，几乎没有人注意的“优美调式”，就是实用主义。它深深地渗透在他的著述中。杜威把这个主题扩展到他关于教育的著述中，其中最明显的就是“实用主义对教育的影响”。

第五卷
伦理学
魏洪钟、乐小军、杨仁瑛等译 定价：108.00元

本卷系统地呈现了杜威的重要著作——《伦理学》的权威版本。早在1891年，杜威就阐述了《伦理学》的总体特色方法。他在《道德理论与实践》的文章中说，我们的道德观念需要“通过更大规模地探讨人类关系的现实来加强和重构”，这一主题，伴随着精心的发展，不仅重新出现在1908年版的《伦理学》，而且出现在杜威后来所有的伦理学著作中。

19世纪90年代以来，杜威一直有志于以教科书的形式表述他的伦理学概念，如史蒂文森指出的那样，《伦理学》是一本可以称为专著的有真知灼见的教材。这一时期的评论也同意这一点，而且多有溢美之词。典型的是一位通常不赞同杜威观点的哲学家麦吉尔夫雷所说：“本书不仅是一本教科书。它有太多的创新观点，应该归于每一位高年级的理科专业学生必须认真研读的系统的论文之列。”

第六卷
《我们如何思维》 1910至1911年间的期刊文章、书评及杂记
王路、马明辉、周小华等译 王路、江怡 校 定价：98.00元

本卷汇集了杜威1910至1911年间的著作。威廉·詹姆斯在1909年评论三位实用主义主要代表(即他本人、席勒和杜威)的区别时指出：席勒的观点本质上是“心理的”，他自己的观点是“认识论上的”，而杜威“全景式的(观点)……是三者中最宽广的”。杜威在1910至1911年的大量著作全部收入本卷，他讨论和分析了这种“宽广的全景式的”实用主义方法的诸多方面。

1910年版的《我们如何思维》在杜威的全部著作中是一个重要的标志，因为杜威正是在这部著作中首次描述了他对完整的思想行为的五步分析，这成为渗入他整个思想中的科学方法的典范。杜威关于思想本质的看法以及运用于表现在《我们如何思维》中的训练方法，截然不同于当时普遍流行的几种主张，它对哲学和教育持续产生了深远的影响。正如博伊德·博德在《我们如何思维》问世时所言，这部著作“简明扼要地勾勒出众多不同领域中成熟的学问，难得一见。逻辑学、心理学和教育学的理论汇于一册，妇孺皆宜”。

第七卷
《教育中的兴趣与努力》 1912至1914年间的期刊文章、书评及杂记
刘娟 译 欧阳谦 校 定价：98.00元

本卷涵盖1912年到1914年三年间杜威发表的20篇文章和书评、一本简短的著作《教育中的兴趣与努力》和70篇百科全书条目；这些著述连同一篇以前没有发表过的文章、一篇从未用英文发表过的文章和5篇演讲稿，组成了本卷的基本内容。这些文章一个显著的、令人印象深刻的特征，就是杜威与他的一些批评者之间持续不断的争论。拉尔夫·罗斯评论道：“当杜威与重要的对手进行争论的时候，他作为一个批评家的天赋得到了充分的展示”，“他通过回应批评澄清了自己的思想，这种澄清有益于他思想的发展”。

本卷中收录的《教育中的兴趣与努力》，是我们能够读到和感觉到的杜威关于教育的最好著作。本卷导言将其描述为：“它就像是一个由绳子绕成的绳球，只有当这个绳球解开之后，我们才会看到一条完整的直线。读者在完全理解了这篇经过详细论证的文章之后，一定会感到特别的满足。”

第八卷
《德国的哲学与政治》、《明天的学校》以及1915年期间的论文、杂记
何克勇 译 欧阳谦 校 定价：98.00元

本卷收录了杜威在1915年期间的作品，包括《德国的政治与哲学》和《明天的学校》。

可以说，这是一个高产年，在这一年里，他一共发表了15篇论文和杂文，还出版了3部著作，讨论的主题涉及认识论、形而上学、逻辑学、哲学与政治的相互影响，以及教育理论与实践。

1915年的3篇论文及短文探讨了这些主题中的前三个，对于研究杜威哲学思想的内容及其发展至关重要。其中包括《作为一个逻辑问题的世界存在》一文，该文是对罗素的《我们关于外部世界的认识》一书的评论。这篇文章向现代哲学的认识论传统发起了挑战，也开启了杜威与罗素之间关于认识论的长期的公开论战；论文《形而上学探究的主题》表明杜威用经验主义的方法去研究形而上学，那种为他撰写《经验与自然》带来灵感的同一种认识在这里初露端倪；如同专著一样长的论文《实践判断的逻辑》同样代表了杜威理论发展的一个重要阶段，其理论最终于1938年体现在《逻辑：探究的理论》一书中。本卷收录的两部专著中较为短小的一部《德国的哲学与政治》，企图用德国古典哲学的影响来解释“一战”期间德国政治生活的特征。1915年著作的最后一个主题是教育的理论及实践，这一主题在杜威及其女儿伊芙琳共同发表的畅销著作《明天的学校》中得到很好的阐明。

第九卷
民主与教育
俞吾金、孔慧译 定价：88.00元

本卷是杜威极富盛名、历久弥新的经典之作《民主与教育》的新版本，他在这本书问世后不久就指出，“虽然以《民主与教育》为书名，但在这本书中，我倾注全力旨在概括我的整个哲学立场”。1930年，杜威在回顾时写道，这本书“尽管不尽如人意，但它仍是多年来最为淋漓尽致地阐述了我的哲学的一本书”。

《民主与教育》是杜威所有著作中译本最为广泛的一本。这本书之所以从一开始就甚为流行，并且在全球范围内影响力持久不息，诚如悉尼·胡克在序言中所言，是因为“它直接或者间接地阐明了那些有才智的教育者或外行们在今天的教育中共同关注的所有的基本问题。同时，它以一种在他的更技术性的论著中常常缺乏的严格而简洁的散文式的风格，阐明了一般哲学中的某些含混之处。此外，这部著作不仅仅在起初作为教科书发行时已被奉为经典，而且在今天还是关注教育哲学的研究者不得不拜读的一本书。这样的情况，在任何领域都是绝无仅有的”。

第十卷
1916至1917年间的期刊文章、论文及杂记
王成兵、林建武 译 定价：98.00元

本卷收集了杜威于1916至1917年间除《民主与教育》以外的所有作品。第十卷可能是整个中期著作中最为庞杂的一卷。它由53篇文章组成，囊括了杜威在1916-1917年间写下的除《民主与教育》之外的所有文字。正像刘易斯·E·哈恩在导言中所指出的，这些文字不只为数众多，而且包含“重要的哲学论文、关于教育的文章，以及有关社会哲学和公共事务的评论”。这一时期也是杜威开始走向政治舞台，并就一般公众利益开始发言的时候。就像哈恩在他的导言中所说的，“在1916和1917年，他对许多问题作出了自己的评论：从强制性的普遍军训，到威尔逊—休斯的总统竞选；从思想的征兆，到和平主义的未来；从美国将为之战斗的东西，到恰当的和平条款；从学校中的民主与忠诚，到恰当地解释美国在战争中是友好地中立还是投入战争之间的摇摆不定，或者理解德国的精神；从美国的教育与文化，到当代教育中的问题(战争这一话题笼罩了大部分的讨论)”。

第十一卷
1918至1919年间的期刊文章、论文及杂记
马迅 译 定价：98.00元

本卷收录了杜威于1918至1919年间发表的所有著述文字。杜威这一时期著述的突出主题是战争及其带来的后果。杜威认为，在这样一个时期，“科学负有的重托就是运用理智去解决人类面临的问题”。1918年至1919年间，他接连不断地发表文章，描述着他对战后世界的想象，主要考察了战争对社会、教育、政治、经济和产业体制造成的影响；对那种采用专制手段和留恋战争的情绪提出警告。他解释了美国在变化世界中的作用，赞同战争概念的不合法，赞同国际联盟的设想。1919年，杜威去日本和中国旅行；他在那里进行讲演、游览观光。那时，他写的文章评估了那两个国家彼此间的关系，以及这种关系对美国、西方和民主产生的影响。

第十二卷
《哲学的改造》及1920年间发表的论文、杂记
刘华初 马荣 郑国玉 译 马荣 校订 刘放桐 审定 定价：78.00元

本卷包含杜威1920年除《来自中国和日本的书信》之外的所有文字，包括杜威一部主要著作《哲学的改造》，它们大多来自杜威的旅行过程。1919年，他从哥伦比亚大学利用休假年启程出发前往中国和日本，随后其巡回演说和教学延长到两年。对杜威个人来说，这段时期是一个特殊的成长时期，所以，他认为这次旅行是“最有趣的，从理智上来说，是我所做过的最富有成效的事情”。

杜威的著作《哲学的改造》，是他在东京的帝国大学所作的八次演讲的成果，是他“对现代精神在与传统哲学进行对比的情况下进行评价”的尝试。拉尔夫·罗斯在本卷导言中将《哲学的改造》描述成“一本激进的书，……一位温文尔雅者所写的好战的书”。这本书与杜威具有种种开放的可能性世界保持一致，承认对人类奋斗进行观察和思考，可以导致对生命是失望还是肯定的极大不同。

杜威是在“五四”启蒙运动前夕到达中国的。他与政治领袖、学生、教授、商界人士以及宗教团体成员进行的交流，让他禁不住说，“西方没有什么东西看起来与之一样，它就好像是在这个世界上还可以有青春的再现一样”。的确，杜威在1920年期间从东方发回美国的有关中国政治与社会传统的7篇论文，既向人们展示了一个深邃心灵的活力，又展示了他的敏锐的观察能力。

第十三卷
1921至1922年间的期刊文章、论文及杂记
赵协真 译 莫伟民 校 定价：108.00元

本卷收集了除《人性与行为》之外撰写于1921至1922年间的作品。拉尔夫·罗斯评论说，构成本卷的53篇文章“为杜威在63岁时所持的那些信念作了辩护，并预告了他将要写作的内容”。

杜威并不满意于1922年的教育实践。虽然他的批评并不直接针对具体的日常问题，但是他关于教育的这些文章表明了他的观点，即个体的成长是一个持续不断的过程：“经验，也就是说教育，依然是智慧之母。”杜威对成长过程始终不渝的关切，强烈地体现在本卷中。像拉尔夫·罗斯所总结的那样，关于成长的过程，“如果我们足够幸运，那么，这个过程会持续整个一生。约翰·杜威是幸运的。”

第十四卷
人性与行为
罗跃军 译 定价：68.00元

本卷为《人性与行为》提供了一个权威版本。詹姆斯·哈维·罗宾森评论说：“杜威先生不仅已经成为我们时代的哲学、逻辑学和伦理学改革的领导者，而且是解决教育紧迫难题的最令人瞩目的领导者，没有比这更令人振奋的了。他所有过去的研究都汇聚到现在这本书中，幸运的是，它的语言对任何严肃和思想深刻的读者来说都是通俗易懂的。”

《人性与行为》由1918年杜威在斯坦福大学韦斯特纪念基金会上所作的一系列演讲发展而成；然而，赴东方的长期旅行使这本书的问世延迟了四年。这些讲稿后来又被重写、修订和扩充，从而成为杜威最著名的著作之一。在本书的结尾处，杜威写道：“在各个单独自我摇摆不定且不合逻辑的行为中，有一种对认同并尊重这些行为的整体的感知。当这种感知出现时，我们就消除了生命的有限性而活在普遍之中。我们生活于其中并获得了我们的存在的共同体的生命，就是这种关系的恰当象征。我们表达把我们与其他人联系起来的这些关联的感知之行为，是它唯一的仪式与礼仪。”

第十五卷
1923至1924年间的期刊文章、论文及杂记
汪堂家 王巧贞 张奇峰 叶子 译 定价：98.00元

本卷收集了杜威于1923至1924年间的作品。《杜威中期著作》收录了杜威在25年间的大量作品，第十五卷标志着这些作品再版的全部完成。第十五卷收录了杜威写于1923至1924年间的40篇作品，体现了他在政治、哲学、教育和社会问题等诸方面的研究兴趣。杜威在第一次世界大战之前就已介入政治舞台，他对包括强制性军队训练以及和平主义的未来在内的许多政治问题进行了仔细的分析。在本卷中，他的许多论文主要集中在战后民族面临的诸多问题上，例如战争非法化、美国加入国际联盟的议案，等等。

杜威的《逻辑方法和法律》可能是本卷中最具意义的一篇文章，它曾在许多法律杂志上引起一系列讨论。杰尔姆·弗兰克评论道：“有趣的是，在所有我们掌握的关于法官的逻辑方法的阐释中，最精妙的描述不是来自一个律师，而是来自一个心理学家。”