在中国当下的文坛，没有哪一个人能像郭敬明一样，充当着这样一块试金石：各色人等在他面前不照自现，不打自招，尽管他们很善于为自己戴上一顶顶堂皇的帽子，或自诩为高尚的代表，真理的化身，良知的代言人。

腐儒们咬牙切齿

《小时代》电影横空出世，扫荡各大影院。如潮的观赏者，并没有随着非议和谩骂而止步。这不能不说是一个奇观。腐儒们开始坐不住了，他们研究了一辈子“学问”，读了一辈子的书，写了足可以淹死很多人的文字，费尽周折在文坛或学界混了个一官半职或评了一个正高级职称，或成了某一学科、某一领域的著名专家、学者、带头人，或成了“著名作家、教授”，他们自以为功德圆满，资历深厚，人脉广泛，影响深远。他们一味炫耀自己的“精神特质”与拥有的“精神资源”，一味把玩他们自己优越的的“精神出身”，一味享受社会所赋予他们的“精神景仰”，入则名门名家名校，出则光芒四射，媒体的聚光灯把他们的“精神”照得熠熠生辉。他们简直不能相信或不能承认更不能接受，他们一辈子梦寐以求的“风光”竟被一个甚至弱不禁风的郭敬明就统统代为实现了。批评的缺口就此打开，批评的矛头就此明确指向：沉溺物质，宣扬物质。在这个大潮汹涌的时代，腐儒们祭起这杆大旗，是颇具杀伤力的。殊不知，人是一杆思想的芦苇，但今天的人都不关注精神生活了，只追求物质，耽溺物质，这还是“人”吗？于是，批评之声此起彼伏，一发而不可收拾。确实，郭敬明给人的印象就是“重物质”。从他炫耀贵重奢华物品，到穿衣、用具的精雕细琢，无不讲究。郭敬明自己也说，喜欢这些奢华物品的精致和柔美。但这又有什么关系呢？

常识告诉我们，人类创造的文明既包括精神文明，同时又包括物质文明，而且，精神文明往往又以物质文明为依附，就像灵魂附着在肉身躯体上一样。郭敬明喜欢“物”，这种物自然是人类文明的组成部分，而且越是“奢华”，其文明的价值就越大——其内涵的精神文明就越丰富，价值也愈高。郭敬明喜欢用较高层次的艺术审美标准要求身边的“物”并与其为伴，与人类较高层次的文明（物质文明与精神文明的统一）为伍，本无可厚非。他甚至将自己的躯体也当做审美对象，用各种方式来打扮它、装扮他、修饰它，从而体现出艺术的风格，这又有什么过错呢？《小时代》场面精致奢华，且在物质的氛围里展开故事，且不说这在某种程度上模拟或呈现了部分真实，单就作家自己对物质的精致企盼投射到一部电影中，从而反映出作家个人的喜好与追求——这又为何不可呢？对物质文明的追求是人类正当的权利，问题是采取什么样的手段去追求。作者和导演本身没有采取不正当的手段去谋取物质（可能有人提起他过去不光彩的“抄袭事件”，但我认为，那只是一个鲁莽不成熟孩子所犯的错误），电影也没有引导观众去采取不正当的手段去追求精致奢华的物质文明。然而，聪明的腐儒们不是不知道这一点，他们是揣着精明装糊涂，他们振臂一呼，无非是出于对他们自身利益的考量，无非是社会转型发展中他们对自己的不自信，对他们失去的“理想家园”的愤怒。一句话就是：挟公理以售其私。但由于他们所处的位置“重要“和“身份显赫”，以及他们所掌握的话语权（或为一家报社主编，或为一家名刊主笔，或为某一“严肃”“主流”文学的作家、评论家等），往往容易遮人耳目，混淆视听，误导舆论，甚至害人不浅。

同辈们羡慕嫉妒恨

十年前，我和一帮年轻作者混在一起，这便是郭敬明和他的同辈们。他们都从新概念作文大赛中脱颖而出。作为图书编辑，当初我开始关注了几个人，并在全国首次以丛书的形式集中推他们的作品。每本图书就像每个人一样，都有其命运。当郭敬明的书普遍受到追捧一印再印，郭敬明也随之声名鹊起时，我周围的他的同龄人开始坐不住了，甚至有的很不服气：他为什么那么火？！他凭什么那么火？！于是，不断在我耳边传起了各种怪话，甚至开始对他进行人身攻击。有人甚至利用他的身材说事，说“真想把郭敬明拎起来塞进一只烟囱”（当然这些话，作为一个成人应加以谅解，毕竟他们当时还只是一个不大的孩子）。这些不大的孩子，虽然在文学写作方面开始展露各自的天分和特长，但那种表现，让我看到了人性的自私、卑劣与隐藏的恶——我觉得，这与人的年龄大小无关。

但长大成人了，再用这种人身攻击表达自己的嫉妒之心，那就不应该了，也显示出嫉妒者的低下来。前几年，还有一个他的同龄人作者，嬉笑怒骂皆成趣，颇有当代李敖风范，也曾受到易中天先生的关注与喜爱。在十年前，我就说，就文学创作而言，郭敬明会走得比他远，尽管他们当时的“名气”不相上下，甚至他还略胜一筹。但日后针对郭敬明的风头正健，创作一浪高过一浪，此位“大侠”颇为不满（就名声而言，他不一定羡慕，他甚至自我感觉超过郭敬明）。他居然把郭敬明比作女人，并唤其为“四姑娘”。这就不仅仅是人身攻击了，这种贬损和刻毒，简直无与伦比。我们知道，台湾有些作家、文艺家非常有名，要么是名门后代，要么是名伶倡优，其中同性恋者不乏其人，我们也没见竞争对手如此利用性别去攻击、侮辱和谩骂对方。可见，这是一个尊重不尊重对方的问题了，是一个举止行为符不符合当代文明准则的问题了。固然，率真、率直是郭敬明同辈人的特点，批评、攻击的方式也很直接，不像腐儒们那么善于玩弄障眼法，那么隐含、隐蔽和老奸巨猾。

这个世界不是某一个人的，各人有各人的位置与命运，这是一个普遍的道理。就像鲁迅先生早年说的，这个世界有大狗和小狗，他们都应按照上帝所赋予的嗓子尽情狂吠。你叫你的，我叫我的，从而构成一个和谐的合唱，理所当然。