推荐人：台谊实业有限公司执行董事翟珉（正和岛岛邻）

推荐语：

在正对着太阳的书房中，拿出一本喜欢的书籍，仿佛遇到一位知己，有相见恨晚的感觉。或许随着时代的发展，大家更愿意在网上读书，但不论在那里读书，能读到心得是最终目的。

来源：正和岛非创意不传播部落

作者：正和岛非创意不传播部落岛邻

项建标（盈开投资管理有限公司管理合伙人、正和岛岛邻）：10本

《普兹茅斯开拓史》：是一本很神奇的书，讲当时从英国到荷兰再辗转到新大陆的102名清教徒，如何筚路蓝缕，寻找天路的过程。

我个人觉得，目前移动互联网对商业的冲击，很像是一次新大陆的开拓过程。

传统的基于血缘地缘的社会关系开始溶解，新的社会关系正在重建，所以未来的商业和社会关系，目前来说就像是一片正在被开垦的新疆界。

正和岛就是一个基于移动互联网建立起来的新型社群，它的社会关系的构建方式完全不同于以往。

我以前的阅读，人文艺术的东西偏多，但这几年兴趣日渐收窄，经济学、商业为主。当然，人文的积淀非常重要。

就像乔布斯在里德学院学习书法，虽然一开始是出于兴趣，但后来这些不经意的东西，都成为他创新的源泉。

《禅与摩托车维修艺术》：我是在格雷厄姆《黑客与画家》中看到的书名，是一本很混搭的书，读了以后，的确受益匪浅。

作者父子二人与约翰夫妇骑摩托车从明尼苏达到加州，跨越美国大陆的经历；又像小说：追忆和寻找一个在柏拉图《对话录》中出现的人物斐洛特的足迹和他在理性二元论中的思索和挣扎；当然最主要的，它其实是一本哲学书，反思理性对现代世界的伤害，希望用良质调和理性与浪漫的分裂，在物我两忘中达到认知的最高境界。

这样一本看起来比较枯燥的书，何以在西方世界会有1000万本的发行量？更奇怪的是，明明读得很艰难，我还是花了整整一个月将它读完了。

本书的作者名叫罗伯特•M.波西格（Robert M. Pirsig），被称为70年代的梭罗。主修化学，后又学习哲学；曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学，并担任修辞学教授。因为对西方倡导的二元对立与二分法带来的分裂而困扰不已，因而一直试图寻找支离破碎的文化的整合之道，这些问题长久折磨着他并让他焦虑又烦躁。1961年他被诊断为偏执型精神分裂症和临床忧郁症，被多次送进医院。1963年起接受了多达28次的休克疗法。

西方人在解读东方文化时，角度很独特，给人礼失求诸野的感觉，反而更加纯粹，反而在我们国内，最近二三十年，把禅、把国学都庸俗化了。

禅修和国学变成很多人追求速成的手段，没有底子做支撑的禅和国学乌烟瘴气，令人厌恶。

作者为理性困境所开具的良方，在我们的思维方式中本来就是固有的，作者千辛万苦所找到的“良质”，无非就是顿悟中的感知。

理性，是对他人的模仿，由理性构建起来的学习能力和知识体系，其实就是在不断强化和训练我们的模仿能力，就像哲学家怀特海曾经说过的：“所有哲学都只不过是柏拉图的注脚”，如果一味循着理性的路子，那么，我们的所有思考无非是对理性的拓展、对前人的接近。

第三本书，建议大家都读一下《管理的未来》，作者加里哈默尔。

2013年下半年一直在想互联网思维的事情，发现到最后，管理是根子，如果管理者不能改变思维的因袭，那么，你就没法真正用互联网思维来改变商业。

互联网和移动互联网对商业的重构，不在于它们是不是一种新技术或新工具，而是商业逻辑的重新改写。所以，表面上看起来是它们的技术更先进、产品更领先或营销更犀利，隐藏在背后的是管理者的观念滞后和组织方式的不适应。

所以，企业的问题从来就是管理和管理者的问题。没有落后的行业，只有落后的思想和落后的管理者。

威斯汀豪斯的管理创新其实非常有限。管理真正作为一种方法论并发挥出巨大威力，是从泰勒的科学管理思想开始的。

泰勒的科学管理思想虽然诞生于二十世纪初期，距今已经超过100年，但其核心思想一直沿用至今。

对于泰勒的科学管理思想，“管理学之父”德鲁克曾经有过高度的赞誉，认为科学管理思想直接导致了20世纪的繁荣，作为一种风靡世界的美国哲学体系，其影响力甚至超过了美国宪法和《联邦党人文集》。美国和德国的崛起以及战后日本的高速发展都得益于科学管理思想在工业界的贯彻，我们的30年工业化过程也是一个科学管理思想逐渐导入的进程。

但是，德鲁克之所以被称为“管理学之父”的牛逼之处，恰恰在于他一语道破了科学管理思想的弊病所在。那就是，科学管理针对的对象是体力劳动者，它通过对任务的分解将工人的劳动简化为一套标准的动作，工人被视作可以随时更换的零件。但问题是，现在企业的员工已经不再是一个从事体力劳动的工人，而是一个“知识工作者”，“要提高体力劳动者的生产率，我们只需要告诉他们如何干活”就可以，而对于一个知识工作者而言，你首先就没有办法回答一个基本的问题：“任务是什么？”；其次，也没有办法回答他们的工作的质量是什么？因为你虽然可以给程序员设定一个笼统的目标，但你没有办法将这个目标拆解为一个个具体的任务和动作，你可以明确他的责任，却不能代替他对自我进行管理；同样地，你也很难对教师和分析师的工作进行质量管理。

科学管理思想是一种针对工业化生产的管理模式，它满足了我们对质量、对绩效的要求，却极大地抑制了企业和员工的创造性，也无法满足消费者的个性需求。福特说“你要什么车就给你什么车，只要你要的是黑色的”，这句话正说明在工业化时代功能主义经济学的本质和消费者别无选择的现实。

KPI，360度绩效，都是科学管理的变种，但核心没有变。

总之，工业化带来两大管理基础，一是科学管理，二是科层制。

除了科学管理和科层制对创新的抑制。还有一种很具危害的管理思想一直流播甚广，即使是在最能接受新思想的互联网领域，那就是“帝王心术”。它们一般以“中国式管理”的面目出现。任何中国式智慧，如果上升到易经这个层面，那几乎就是终极真理了。

但无论怎么变换形式，“中国式管理”的核心超不过一部《资治通鉴》，那才是中国式管理的集大成者。宋末元初的史学家胡三省评价此书：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术，为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民，为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”一部《资治通鉴》，道尽封建帝王对臣民的统治手段，也道尽了臣民在王权高压下的与会求生之术。把这种统治术包装为现代管理思想不仅迂腐，而且可笑。纡回求生。

不同的组织架构，带来不同的企业文化，也影响到这些公司的创新能力。

以前的企业经营，讲究控制、精确，现在的企业管理，需要的是应对变化的能力，特别是在移动互联网的冲击之下。

而变化往往来自侧翼，来自底层，需要终端反应，就像任正非说的：要让听得见炮火的人来指挥战斗。

扁平化，小团队是趋势，管理的核心是信息的处理，以前的信息是用指令的形式自上而下传递的，掌握信息多的就成为管理者，但现在的管理者更多的是依据终端信息做出决策，管理的能力体现在决策水平和对模糊信息的决断的能力。企业家的能力很大程度上体现在对模糊的相关性的判断和把握。

360是一家“对行业竞争对手高姿态，对公司员工低姿态”公司，虽然周鸿祎屡屡以草根挑战者的姿态亮相在世人面前，但其实周本人除了是一名公认的超级产品经理之外，也是一位深谙协同之道的管理者。

小米的例子更加明显。

稻盛和夫的阿米巴组织是非常典型的扁平化、小团队的典型。

所以，协同式管理的核心是，共同的愿景和使命，前提是使命驱动。

互联网公司非常明显，期权制也是为了保障全员参与，终端创新。

建议大家一定要去读一下《管理的未来》。大家都在谈互联网思维，我个人觉得管理才是互联网思维的核心。没有管理变革，其他都是空谈。

第四本书《冬牧场》。

很清新宜人的一本书。前面的这些书很重，引人思考，这本书可以说是一本小清新，虽然作者写的是牧民们在冬季牧场的严酷环境中的生活。

第五本书柴静的《看见》。

以前也断断续续读过她的博客，也看过她的新闻调查，知道这是一个用心做新闻的记者，有思想，文笔漂亮。读了这本看见，才知道，她比我想象的更优秀。

一个真正牛逼的人，还必须是一个理想主义者，拥有人文情怀。

这也是我特别对张小龙的一句话心有戚戚的原因。在知乎上，有人问：乔布斯成功的意义是什么？张小龙跟帖回答：纯粹也是可以成功的。这句话太TM爽了！

我后半辈子也想证明一件事情：纯粹也是可以成功的。

理想主义者之所以被轻慢，只是因为他还没有深入到事情的本质上去，就像柴静说的，“别做了主持人就不是人了”，理想主义最可怕的是仅仅被当作一种姿态，而没有知识、能力和方法做支撑。

当然理科生会缠绵于精确，缺少想象力，缺少从相关性中发现机会的能力。所以牛逼的人，要文理兼修。

第六本书土家野夫的《乡关何处》。最好的中文。

语言的污秽可能是我们这个时代最大的污染了，而土家野夫难得地保留了中文的纯净。他的文字应该进入以后的教科书的。

第七本《叫魂》，十年前就买了，最近才拿出来看。

叫魂的故事说的是乾隆年间的事，很难相信那个时候，美国都已经迈入民主国家，华盛顿和乾隆居然是同时代人，这个事实让人很是恍惚。

如果孔飞力只是着眼于还原历史，那么这本书也就是一本独具史料价值的考据类书籍而已。孔要解剖的是叫魂背后满清最共统治者弘历的政权合法性焦虑。

是不是专制独裁者都有这样的合法性焦虑？比如老毛的肃反、整风运动、四清、文化大革命等。借助事件，将事件上升到事关存亡这样的政治高度，用运动的方式扑灭事件，藉此获得一统江湖的地位。

当代中国的种种弊病乱象，其前因通过高华教授的的《红太阳是怎么升起的》做了勾稽，前推到了延安整风运动和AB团运动；孔飞力又将它前推到了1768年。

第八本，《技术元素》。凯文·凯利。凯文·凯利可能是互联网时代最伟大的思想家。我把他看作是互联时代的亚当斯密。

第九本，《黑客与画家》，硅谷YC创始人，既是成功的创业家，也是牛逼的投资人。文理兼修，牛人一枚。此书必读。

最后一本：给自己做个广告，可能三月份出，现在的书名是《大变局——互联网重塑商业》。

曹秀华（信诺传播董事长兼总裁、正和岛岛邻）：1本

野夫的《1980年代的爱情》也很可看。

我们这代人的爱情与婚姻太多陷入物质化泥坑里了，无论是自我认知还是社会上引导，物质成为我们逃不开的一个主题。羡慕1980年代的爱情，为爱而爱，致敬1980年代！

翟珉（台谊实业有限公司执行董事、正和岛岛邻）：1本

推荐一本私房书《一辈子做女孩》。

杨寿良（中融民信资本管理有限公司副董事长兼总裁、正和岛岛邻）：12本

《当和尚遇到钻石》，以及其姊妹篇《能断金刚》，都值得读。

对我影响比较大的10本书：佛经（《心经》、《坛经》、《金刚经》）；卢梭：《忏悔录》；易中天：《美国宪法的诞生和我们的反思》；里尔克：《给青年诗人的十封信》；刘小枫：《拯救与逍遥》；陀思妥耶夫斯基：《白痴》；鲁迅：《鲁迅全集》；冯至：《山水》；欧文斯通：《梵高传》；莎士比亚：《莎士比亚全集》。

王晓文（北京歌德拍卖有限公司董事总经理、正和岛岛邻）：3本

有关藏传佛教的书籍我推荐罗珠丹巴仁波切所著《甘露宝幢》。此书将宗喀巴祖师五部大论进行了系统整理，总结出修行中出离心、菩提心、缘起正见，的三个过程以及如何考量上师等基本情况。是了解藏传佛教文化，感悟修行启迪智慧的一部宝书。

有关历史，推荐黄仁宇《万历十五年》。此书是将蝴蝶效应运用到历史考证分析中的一个成功案例，朔本求源还原真实的中国。“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。”

有关做人，推荐张中行先生的《顺生论》用历史的眼光看待现实，点滴中开人胸襟，用智慧点亮人生！

王静（天月盛世茶叶有限责任公司总经理、正和岛岛邻）：5本

推荐《三百年来伤国乱》，重温300年来中国的荣辱。

《清教徒》：通过自己的努力，把握自己的命运。

《孤独是一种修行》：一个相知不深的修道之人，许给我一个可以随时投奔的处所，没有任何条件。试问这世间可以让你放心背起包袱投奔的有几人？

《听园》：一缕幽声，浅浅深深；一曲香径，深深浅浅。

《空谷幽兰》：美国汉学家比尔·波特写的一部关于中国终南山的“寻隐之旅”。

王誉熹（麒麟控股董事长、正和岛岛邻）：10本

对我本人早期影响最大的10本书，是《丑陋的中国人》，漫画《父与子》，《战争论》，《傅雷家书》，《曾国藩家书》，《论法的精神》，《红与黑》，尼克松系列，卡耐基系列，《梁启超文选》。

魏巍（大德长丰农业生物技术有限公司董事长、正和岛岛邻）：1本

推荐一本我记忆中最喜欢的书，《小王子》。记得是十几岁时看的，看完之后，我在扉页写了一句话：只要你微笑着，满天星星开遍花。

王琴（中孚文化产业集团有限公司董事长）：10本

我推荐《真爱密码》；《愣严经》；梁敕溟《人心与人生》；刘瑜《民主的细节》；《源氏物语》；《易经系辞传》；《悔睌斋》；《传席录》；《在爱中修行》；卡耐基系列。

原文标题：【独家】2014，正和岛岛邻推荐给你51本书