【百道专稿】这是一个知识分子家族的百年沧桑，表现了中国三代高级知识分子家族的心路历程。北大一直是中国最重要的文化中心，这里聚集了中国最好最顶级的学者和专家。汤家三代都在北大生活，和北大有着极深的感情和渊源。

《燕南园往事》是一本描写亲情的书。1952年秋天，北京大学从原址沙滩红楼整体迁入西郊燕京大学。当时担任副校长的汤用彤先生被分配住家在燕南园58号。他的儿媳妇乐黛云作为汤用彤家庭的一员，也随之住进了这座美丽的庭院。她和汤一介在这里生育了女儿汤丹和儿子汤双，送走了老父、老母两位慈祥的老人。在这里经历了种种苦难，也曾有过很多美好的时光。如今在经过多年紧张忙碌的生活之后，他们终于有了一些闲暇的时间来回首往事。作为儿女的汤丹和汤双也回忆起了自己在燕南园度过的童年和青年时代的往事。

这是一个知识分子家族的百年沧桑，表现了中国三代高级知识分子家族的心路历程。北大一直是中国最重要的文化中心，这里聚集了中国最好最顶级的学者和专家。汤家三代都在北大生活，儿子女儿虽然离开了北大，但他们的童年都是在校园里度过的，女儿汤丹大学时也是在北大度过的。可以说他们和北大有着极深的感情和渊源。

汤一介先生家三代人合影

编辑这本书缘起于一年前，当时想编辑一套七十五岁以上的知名学者型作家的一套散文书，就想约汤老师和乐老师的稿子，但是并不认识两位老人，只是久仰而已，于是就请了译林出版社的资深编审施梓云老师帮忙联络，汤、乐两位老师都很信任施老师。没多久施老师就打电话来说汤、乐两位老师同意出版散文集了，当时我很高兴也很意外，我想这都是施老师的功劳。

过了几个月，我打电话询问散文集的稿件可否交稿的时候？乐老师表示一直在忙一些其他书稿的事，所以两本散文集可能要暂缓。我有一些小小的失望，过了一会，施老师打电话来问：汤老师和乐老师手头有一本他们家四个人写的一本散文集，主要是描写在北大燕南园的一些往事和回忆的，书稿还没有写完，当时我就觉得选题非常好，是一部充满亲情和历史感的书。和领导汇报后他们也觉得挺好。这样就有了《燕南园往事》。

在这本书的编辑期间，汤老师的身体一直不好。只能在身体状况略有好转的情况下写一些回忆性的文章，这对于一个八十七岁身有重病的老人是多么的不容易啊。乐老师身体也不太好，一方面要整理书稿，一方面要照顾汤老师。他们的子女都在国外，有自己的生活和工作，不能长时间地回国待在两位老人的身边。他们一定是彼此都克制着自己内心的感情不让这种亲情影响到各自原有的规律的生活。“暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。”这种心情我想一定会有，但是汤、乐两位老师都表现得非常乐观和坚强，他们和他们的子女把这种爱都倾注在了笔端，用文字记录下了这些已经消逝的过往。

汤一介夫妇与儿女照

“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”中国人素来喜欢用纸笔传达讯息和感情。这本书就是一家三代的回忆录，在这些文字的背后有对过往悲欢的回顾，有对亲情的难舍与珍重。我相信所有的读者都可以在书中找到生活的共鸣。在和儿子女儿写这本书的时候，我想汤、乐两位老师的内心应该是欣慰的，因为这本书让家人之间的亲情更加牢固，超越了时间与空间的阻隔。我去北京出差的时候，为了使书中的图片更清晰和获得更多独家照片，提出去汤、乐两位老师家中拜访，乐老师欣然应允了，还详细地告诉我怎么走。在乐老师家里，乐老师又给我提供了30张比较珍贵的原版照片让我带回扫描，汤、乐两位老师学富五车，名满天下，对我们这些晚生后辈也非常热情。他们的家非常朴素，四壁都是书，这是两位和书打了一辈子交道的老人。

在编辑这本书的过程中，我很多次都被他们之间的父母之情、子女之情、夫妻之情所打动。我也开始重新思考亲情是什么！虽然以前我也明白亲情在人生中不可或缺的重要意义，但是这本书让我更深地明白了亲情不仅是一种血缘关系，它还和中国传统儒家文化的仁爱伦理纲常有非常深的继承与发展。这也和汤老师在1984年发表的《论中国传统哲学中的真善美问题》不谋而和。

汤一介先生爷孙照

汤一介老师在《“道始于情”的哲学诠释》中说：“中国古代社会是一以家族为中心的宗法社会,因此亲情是维系家族的基础,由此推而广之,亲情也是维系整个社会的基础。先秦儒家学说就是以此展开的……”樊迟问仁。子曰:爱人。孔子把爱人看成仁的基本内涵。《中庸》引用了孔子的一句话:“仁者,人也,亲亲为大。”仁作为人的基本品德不是凭空产生的,它是从爱自己的亲人出发的。这就是说,亲情是人最基本的感情,有爱自己亲人的感情,才会推己及人,才可能做到：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。要做到推己及人并不容易,得把“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”的忠恕之道作为准则。

汤老师的这一系列的理论是儒家思想的集中体现。人世间只有充满了爱与仁，这个世界才可以看得到光明，看得到未来。这是一个非常简单的道理，也是我们中国人千百年来一直在遵守的道理。如果让我们泛泛地说去爱，可能有些空乏。但是如果懂得这些道理的人先从爱自己的家人开始，在日常的小事中一点一滴地感受亲情，那么爱就会在你的身边永远不会消逝。汤双在《燕南园童年往事》中写道：“在燕南园住的时候，我们是一个大家庭。有爷爷、奶奶、姑奶奶（爷爷的亲姐姐）、爸爸、妈妈、叔叔、姐姐，后来还有婶婶和两个堂妹。爷爷当然是一家之主，不过他对家里的大小杂事概不过问，基本上是个甩手掌柜。奶奶就成了家里的大总管，像一日三餐、打扫卫生、雇保姆、请帮工、逢年过节的大宴、小宴、请客送礼统统由她打理。”

习近平总书记与汤一介先生

亲情是这个人世间最本常的纽带。中国人这种最平常的亲情关系却是组成一个个家庭乃至社会的最重要的元素。当一个人明白了如何去爱自己的家人之后，才有可能推己及人，去爱社会上广义的人，才可能懂得爱，懂得理解、懂得同情、懂得仁。汤老师说：”对父母的爱的扩大,就是爱天下老百姓的基础。”爱这个复杂的课题，在《燕南园往事》这本书中得到了集中的体现和诠释。在风雨如晦的日子里，汤老师和乐老师始终携手向前，没有为了自保而离弃对方，在对子女的教育上都是秉承着儒家传统中的“仁、义、礼、智、信”的原则。这些传统士人心灵深处的道德准绳都在影响着我们，值得大家深思和学习。

除了爱之外，汤老师还提到了一个孝的理念。在《“孝”作为家庭伦理的意义》中写道：“社会是由众多家庭组成的,家庭和谐关乎社会的和谐。如何在家庭中建立一种和谐的关系,这就需要有家庭伦理。在中国,自古以来就有着维护家庭关系的种种伦理规范。这些伦理规范往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中,我们可以看到有着各种礼制的记载,如婚、丧、嫁、娶……”《孝经序注疏》谓:“慈爱之心曰亲”。孝心不可以等待。只有对父母长辈充满孝心的人才有能力去爱更多的人。“孝”和“爱”是不可分割的。在这本书中充满了爱，爱分很多种，父母亲朋的爱是爱，对人间万物的同情和悲悯也是一种爱。但是世界是复杂的，不可能只有爱，没有丑陋、邪恶、嫉妒、谎言、迫害……正是有了这些和爱交织在一起的东西才使得爱变得更加深厚和珍贵。

汤一介先生的夫人黛云教授与《燕南园往事》责编蔡晓妮

亲情是一条河，如果说世间所有的爱是奔腾不息的河水，那么河水也会有乱石的阻隔，也有飞沙险滩的侵蚀，因为某种恶劣的原因也会有污染和垃圾的纵横，可是我们只要真正地相信这个世间人心是透明纯洁的，亲情是珍贵神圣的，我们就能保护好这条亲情的河流，让我们的华夏大地上的每一个人，每一个家庭都能老有所依，幼有所养。中国人素来讲究“士不可以不弘毅，任重而道远。”我想对真善美的传播是汤一介先生任重而道远的任务，虽然在前不久，他离开了我们，但是他留给我们的这些宝贵的精神财富是永远不会消逝的。（江苏文艺出版社 蔡晓妮）

（本文编辑 岳尚华）