全部
标 签：心灵与修养 心灵/感悟 成功/励志
哲学家周国平说：一个人对人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。 淡定是一种心态，从容是一种境界，笑容背后是无奈，繁华过后是灰烬，常葆一颗从容的心，看云起云落；生活从容的人一定是最成功、最友善、最幸福的人。 珍惜当下，把握自好自我的心灵，当下不在他方净土，而是内心一念。
辑一 怡然处世，事自成
随心亦随遇 002
修得自然心，从容度一生 005
浓妆淡抹总相宜 009
把握当下，苦乐同尝 011
何处惹尘埃 014
从容是一种态度，淡定是一种境界 017
糊涂人生的安宁 020
人生不必太完美 024
十五的月亮十六圆 026
痛苦是幸福的五更天 030
痛苦的今天即是辉煌的明天 032
辑二 从容的人生，拿得起放得下
放下便是自在 037
放下也是一门哲学 040
懂舍得才懂从容 043
尘埃随风去，佛在心中留 046
寂寞是一种修行 049
云淡风轻近十年 051
幸福从来与物质无关 054
当物质成为一种谈资 057
缘来缘去缘如水 060
命中有时终会有，命中无时莫强求 062
辑三 童心常在，享受生活
童心看世界 066
你纯真，世界就不复杂 069
洞悉自己是从容的钥匙 072
了解自己，是通往幸福的捷径 076
快乐地做好自己 079
做最好的自己 081
相信自己的芳香 084
任风起云涌，一朵棠花独自香 086
让生活杂而有序 090
每天留给自己一点思考的时间 092
不做工作的奴隶 095
忙碌的时候也不忘记开心地生活 097
当下的感觉最美 100
不要把希望全寄托于明天，把握当下的感受 102
山头斜照却相迎 105
辑四 小挫折是训练，大困境是历炼
小困境是训练，大困境是磨炼 109
没有如果，只有幸好 112
每天都用乐观的心态去面对生活 115
选一条路去罗马 117
善于发现自己的长处，取长补短 119
让生活多一分坚持 122
目标坚定，行动及时，成功便不远 125
快乐的生活境界 129
让工作多一些乐趣，生活多一些情趣 133
命运只是自己选择的生活 136
选择什么样的心态，就是选择什么样的生活 140
一杯水的真味 143
辑五 懂得生活，珍惜拥有
懂得珍惜，生活会更美满 147
别闪了婚也闪了腰 149
生活很美好，只是有时需要守得住寂寞 151
重新洗牌并非上策 155
婚姻需要多一份宽容与理解 159
不如怜取眼前人 162
活在当下，珍惜拥有 166
苛求是一柄双刃剑 169
从容面对问题，对自己好一点 172
辑六 给予，为自己开一朵美丽的花
别让怒气加快呼吸 176
不要在生气的时候做决定 179
误会，误了谁的平静 182
发现错误，学会坦然认错 186
走出烦恼的误区 189
内心明朗，生活才会快乐 192
多一分给予，多一份快乐 195
做一个手心向下的人 198
何妨多一些默摒 201
自然地走开，世界依然美好 204
信他人就是信自己 206
疑人毋用，用人不疑 210
爱让我们脚步轻盈 213
多一分慈悲，多一份爱 215
真爱之道，亦张亦弛 219
相爱是甜蜜，距离是美好 221
随心亦随遇
人生的道路起起伏伏，每一个人都会面临无数的选择，会在生活里经历各种各样的曲折。当我们站在人生的十字路口时，难免会产生彷徨、不安的心情，当我们遇到生活里大大小小的难题时，也难免会产生烦恼甚至痛苦的情绪。在那些时刻里，我们总是期望着能获得一种人生的指引，帮助我们从迷茫惶惑中解脱出来，作出正确的、不让自己后悔的决定，抑或能拥有一种生活智慧，然后坦然从容地面对生活里各种纷繁的事情。
如何恢复心灵的平静，让我们悠然地享受生活，笑对人生的风风雨雨，从而抵达一种明朗、澄净的人生境界呢？这大概是每一个人都关心的问题。其实，答案也许早已为我们熟知，只是简简单单八个字而已：
随心所欲，随遇而安。
随心所欲，就是听从自己内心真正的声音去做人、做事，就是不受任何人、任何事的掣肘，尽情书写自己的人生轨迹。
一个“随心所欲”的人，是有勇气坚持自己的追求和理念的人。他真正明了了自己的心，不会被世间形形色色的诱惑迷了双眼，也不会被生活的条条框框束缚了手脚，他敢于去实践心中所想，敢于追求自己想要的人生和生活，去活出属于自己的精彩。这样的人，不管他人怎样看待他、评论他，都不会影响到他自己的人生价值判断，因着这份坚持，他也必能实现自己的目标、创造自己的完美生活。
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”这是一首曾被广为流传的歌曲《送别》，它的作者是我国著名的有着“二十文章惊海内”之誉的大师李叔同。李叔同一生在诗词书画、音乐戏剧等诸多方面都有着颇高的造诣，但他最让人钦佩的是他“心不为形役”的富有传奇色彩的一生。
李叔同的生活可谓完美，他的幸运着实让许多人欣羡不已：他出生于天津官宦富商之家，外形俊朗不凡，其严格的家教使他成为一名绅士，完善的教育使他成为文人，自己的勤奋又使他成为享誉国内外的名画家，青年时便已远渡重洋到日本留学，并在那里娶妻生子。事业有成，家庭富裕，婚姻和睦，可以说平凡人期望的一切，李叔同都拥有了。
然而，1918年8月，一个很普通的夜晚，39岁的李叔同却来到杭州一家名为定慧寺的寺庙，拜了悟和尚做了在家弟子，法名演音。当时，他的家人和朋友都不能理解他这一惊世骇俗的行为，都来劝他还俗，他却一一谢绝了。
有人问李叔同为什么要遁入空门，他淡然回答说：“我想来就来了。”当时的国画大师金智勇曾亲自跑到杭州去看李叔同，追问他为何要作这样的选择，他的回答是：“我能做到最好，所以我就选择了。”后来的事实证明，一心钻研佛法的李叔同果然成了佛学专家，被人们尊称为弘一法师。
人活在世上，匆匆百年，可谓十分短暂。而除去婴孩时期、求学时期、吃喝睡等生命基本所需的时间，留给我们成就事业、享受生活的时间更是有限。在这有限的几十年光阴里，想要活得灿烂、活得精彩、活得无怨无悔，就一定要有种“随心所欲”的气魄。正是因为这种气魄，弘一大师改写了自己的人生，也成就了自己的人生。
是的，人生转瞬即逝，自己的一生应由自己掌握，不必为世俗所牵绊，无论在作怎样的选择时且让自己的灵魂做主，随心所欲一些，那样将来回想来时路时才不会有虚度一生的悔恨。
然而这种气魄并不是每个人都能抵达。生活里有许多人的生命仿佛是不属于自己的，完全随着环境在团团转。他们随名利的诱惑而迷失自己，因他人的评价而怀疑自己，受了一点挫折便放弃自己……他们似乎不明白自己是谁、想要什么，就是清楚也不敢去争取。比如，有的人让父母的观点决定自己的前程，而不去想自己的兴趣和优势究竟在哪里；有的人因家人的意见而选择工作，却不敢坚持自己向往的生活；有的人做起事来缩手缩脚，顾虑这个又顾虑那个，明明心里想这样做的，却因为太多担忧而违背自己的意愿，说不想说的话，做不想做的事……
这些人原本是想通过不断地迁就他人、迁就社会来让生活更美好、让人际关系更和谐的，却不知，一个失去自我的人，不仅难以赢得他人的尊敬和喜爱，更会让自己的人生陷入迷茫的沼泽中。他们为了一切外在而活，为了所有的他人而活，唯独不是为自己而活。
其实一个人若想活得痛快，最简单的方法就是我活我人生。无论世俗的观念怎样，我且追随自己的心；无论世人的眼光如何，我且追随自己的心；无论最后的结果怎样，我且追随自己的心。这样，我们才能以坚定的步伐行走在人生道路上，避免那些无谓的惶惑与烦恼。
修得自然心，从容度一生
在漫长的人生旅途中，人们会面临诸多的选择，大至人生的诸多选择，小到生活的方方面面，随心所欲都能带给我们一份从容与洒脱，让我们感受到自由自在的畅快。
在《世说新语》里记载了这样一个故事：
东晋时大书法家王羲之的第三个儿子王徽之，生性豪放不拘。有一年冬天，接连下了好几天鹅毛大雪，某夜雪停时，王徽之推开窗户，只见明月当空，皎洁的月光照耀在四周皑皑白雪上，就像四处盛开着晶莹耀眼的花朵一样。王徽之见此美景，当即兴致勃勃地叫家人搬出桌椅，取出酒菜，独自坐在庭院里细酌起来。
忽然，他觉得斯情斯景，如果能有悠悠琴声相伴就更完美了，于是他想起了善于弹琴作画的好友戴逵。当时，戴逵身在剡溪，距离王徽之所在处颇有一段距离，可王徽之全然不管这些，忙叫仆人备船，连夜前往。
然而，就在船儿行驶了整整一夜，眼看就要抵达剡溪戴逵的家时，王徽之又突然对仆人说要撑船回去。此话一出，仆人感到莫名其妙，问他为什么不上岸去见戴逵。而王徽之只是淡淡一笑说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
好一句“乘兴而行，兴尽而返”！想见朋友时，无论路程多远，要付出怎样的辛苦都不介意，而既然已经兴致缺缺，那么即使朋友的家就在不远处又怎样呢？这时已是见不见都无所谓，最重要的是早已享受到了这份思念的过程。王徽之这样的自由和洒脱确实令人心向往之。
生活里，我们总是有太多的犹疑与顾虑，哪怕是对于心里一个很小的心愿也不敢尽情地去兑现。也许我们早就想去某个地方旅行，却老是担心着若是用了这笔旅费，存折上的数字会减少，就会影响到生活其他方面的开销，或是担心用去了这段时间，工作的进度会减慢，事业的进展会延迟等等；也许我们也像王徽之一样，一直惦念着某个朋友，想去看看他、和他叙叙旧，可最后要么是自己忙要么是担心对方忙要么是害怕昔日情谊已变淡，我们以诸多借口拖延着，最后竟和这个朋友几乎终生不相往来；也许我们很想穿某件衣服，却害怕那不符合自己应有的形象怕引来他人怪异的目光，于是不敢穿；也许我们很想跟某个人说句我爱你，但这个念头一生，就开始揣想会不会被拒绝，会不会太难为情，最后让这句话梗在心里而错过了一段情缘……
想说的不敢说，想做的不敢做，这样前思后想、束手束脚地生活着，我们怎么可能不累呢？误会、错过、遗憾，等等等等，又怎么可能不来敲门？其实做人大可随性一点，当哭则哭，当笑则笑，何必矫揉造作，何必犹犹豫豫。让自己的心从那些不必要的束缚中解脱出来，听从内心的声音去说话、做事，无谓的烦恼自然会减少许多。
当然了，人不是独立存活在世界上，想要彻底地随心所欲是不可能的，生活并不由我们来完全掌控，总有一些事情不是那么顺心，总有一些道路不是那么平坦，总有一些时间我们会被灰色的情绪围绕。这些时候，我们就要学会随遇而安。随遇而安，便是古人所说的“既来之，则安之”，便是对人生的悲欢离合皆微笑以对，是从心底接受生活里的那些不如意事，以豁达的心态去面对。
寺院里新来了一个小和尚，他看到后院的草地已经是一片枯黄，就跑去对老和尚说：“师父，这草地太难看了，我们快买点草籽来撒上吧！”
老和尚悠悠然答：“等有空了再去买。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”
这样一直到中秋，老和尚才把草籽买回来交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在草地上。”
小和尚欢喜地去了，谁知道起了风，小和尚一边撒，草籽一边随风飘散。小和尚又忙对老和尚说：“师父，不好，许多草籽都被吹走了！”
老和尚又悠悠然答：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也不能发芽。所以，担心什么呢？随性！”
可是，又有许多麻雀飞了过来，专拣饱满的草籽吃。小和尚见了，着急地说：“师父，不好，饱满的草籽都被小鸟吃了。这下完了，明年这片地上肯定长不出小草了。”
老和尚说：“没关系的，草籽那么多，小鸟吃不完。你就放下心来吧，明年这里会有小草的。”
祸不单行，当天晚上居然下起了大雨，小和尚担心草籽会被冲走，一晚上都没睡好。翌日清早，他忙去草地上看，地上的草籽果然都不见了。于是他又来找老和尚求助：“师父，昨晚的雨把草籽都冲走了，怎么办呀？”
老和尚还是悠悠然道：“不用急，草籽被冲到哪里就在哪里发芽。随缘！”
后来，院子里果然长出了许多青翠的草苗，连原来没有撒籽的角落也有，小和尚高兴极了，忙去报告这个好消息：“师父，太好了，草长出来了！”
老和尚微微点头，慢条斯理地说了两个字：“随喜。”
故事里的老和尚，是一个真正懂得人生乐趣的人，他那种遇事时顺其自然、不刻意去强求、也不纠结于结果的淡定人生境界，是生活里如同小和尚一样执著的我们需要去学习的。
随时、随性、随缘、随喜，老和尚所说的这八个字可谓人生箴言。有什么着急的呢？很多事情随时都可以，不用匆匆忙忙去赶路，反而让自己错过了沿途的美景，扰乱了自己平静的心情；有什么好担忧的呢？万物相生相克，诸事相辅相成，来与去、得与失自有一番定数，且让人与事随其本性去发展好了，不必强求；有什么好纠结的呢？既然雨已下，这是不可改变的事实，那就接受它带来的结果，随缘来去，随缘聚散，安然以对；也没什么好惊喜、好怨叹的，得在意料之中，失在情理之中，什么样的结果都没关系，什么样的经历都是人生的滋味，值得细品。
随遇而安并非是说要我们懒惰懈怠不求进取，也不是说要逆来顺受一任沉浮，而是教我们要拥有一种安详恬淡的心态，在面对人生的种种变幻、生活里不可改变的磨难时做到处变不惊顺其自然。正所谓“人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。”也正如《菜根谭》上所写的，“万事皆缘，随遇而安”。所以，对于生活里一切不可改变、不由我们控制的事情，坦然地去接受、去顺应吧，生活给我们什么就去品味什么，我自是我，以一变应万变。因为反正烦恼也没有用，担忧也没有用，倒不如欢欢喜喜地去对待。
随心所欲，而又随遇而安，当我们掌握了这两种人生智慧的平衡，自然能在风云变幻的生活中收放自如、游刃有余。
浓妆淡抹总相宜
如果我是他就好了……
如果我能过那样的生活就好了……
假如让我得到那样东西我就会感到很高兴……
假如我是那个样子我一定会非常幸福……
为什么要这样而不是那样……这不是我想要的生活，我一定要努力改变，不然我就不快乐……
类似这样的假设和疑问常常骚扰着我们的心灵，使我们的心得不到平静。虽然在某种程度上，它们可以成为我们不断前进的动力，但过分的企望和比较，却会妨碍我们对当下生活的感受，滋生出许多的烦恼、痛苦和惶惑。
总是认为美好的生活在别处，只有换一种活法，人生才会阳光灿烂，就像是破坏快乐心情的一把利刃，反复切割着人们脆弱的神经。然而，事实上，世上的人和事从来都没有绝对的圆满，所谓幸福或不幸福，不过是个人的一种感受罢了。那些在旁人眼里似乎很幸福的人，若不懂知足、不懂珍惜拥有，也会愁容满面、郁郁寡欢；而那些看似过得不好的人，拥有一颗乐观的心，对生活赐予他的一切充满感恩，同样能脚步轻盈地在人生道路上行走。
关于人生，有一则寓言故事很能给人启发：
从前有一只青蛙，生活在离海不远的一片小湖里，过着简单快乐的生活。它的同伴常常劝它：“我们搬家到大海里去吧，听说生活在大海里的龙王是最幸福的。”青蛙摇摇头，回答说：“我们是青蛙，并不适合大海，再说我觉得现在的日子挺好的，龙王的幸福又与我何干呢？”
有一天，青蛙去海边散步，意外遇到了龙王。出于好奇，青蛙问龙王：“大王，人人都说你最幸福，你住的地方到底是怎样的？”
龙王描述道：“我的宫殿是用珍珠和贝壳砌成的，屋檐华丽而气派，厅柱坚实又漂亮，非常的富丽堂皇。你呢，你的住处是什么样？”
青蛙说：“我的住处有清泉潺潺，如同悦耳的音乐，还有绿藓如茵覆盖，十分美丽。”接着，青蛙又问：“那大王你高兴时会怎样，发怒时会怎样呢？”
龙王说：“我高兴时会普降甘霖滋润大地，使五谷丰登；我发怒时，便先吹风暴，再发霹雳，继而打闪放电，让千里以内寸草不留。你呢？”
“我啊，高兴的时候，就面对清风朗月，呱呱叫上一通；发怒时，就先瞪眼睛再鼓肚皮，最后气消肚瘪，万事了结。”青蛙回答。
原来，龙王有龙王的快乐，青蛙也有青蛙的快乐，根本不必彼此羡慕，也不必强求自己改变。龙王锦衣玉食大权在握也同样有高兴时和发怒时，青蛙虽然生活在小湖里，但只要善于发现生活的亮点，也一样能活得逍遥自在。故事里的青蛙是睿智的，因为它的眼睛并不盯着别人拥有什么，而是全心享受自己的生活。
我们在生活里是“龙王”还是“青蛙”呢？都没关系，都很好，因为无论我们扮演着怎样的角色、过着怎样的生活，我们都可以在自己的日子里活得坦然而愉快，活出属于自己的精彩。
要知道，每一个人都有各自的活法，每一种活法都可以很快乐幸福，而任何人的一生都不会是道路平坦、十全十美的，都会有令他感到遗憾的地方。所以，不用一味地羡慕他人，不然就是庸人自扰，自找烦恼。
把握当下，苦乐同尝
所谓甲之熊掌，乙之砒霜，适合别人的不一定就适合自己，某种生活对他人来说可能是幸福，换成自己去过可能会觉得痛苦，某件东西可能是他人的宝贝，但自己拿到手上可能会觉得毫无用处。也许你正在羡慕他人，他人却正在羡慕你呢？
“总是觉得别人的东西是最好的”，“总是认为现状非常糟糕”，这一类想法对我们的生活毫无裨益，反而会令我们忽略所拥有的美好，错过可以掌握的幸福。
有一群弟子要出去朝圣，临行前，他们向师父道别并询问师父有什么要交代的。
师父摇摇头说：“我没有什么交代你们的。不过，我这里有一根苦瓜，你们要将它随身带着，你们每经过一条圣河，就把苦瓜放在河水中浸泡，每朝拜一处圣殿，也要将苦瓜放在圣桌上供奉，并朝拜它。”
说完，师父拿出一根苦瓜来给弟子，弟子们不明白师父的用意，但既然是师父的交代，他们当然会照做。于是，一路上，弟子们经过了许多圣河圣殿，都将苦瓜浸泡并朝拜。渐渐地，苦瓜在他们看来，就如同圣物般神圣起来。
回来以后，弟子们把苦瓜交给师父，原以为师父会让他们供奉在殿堂上。让人意外的是，师父却叫他们把苦瓜煮熟当做晚餐。弟子们面面相觑，都猜不出师父葫芦里卖的是什么药。
晚餐桌上，弟子们都不敢去碰那根苦瓜，都等着看师父会有什么举动。师父看了看满脸疑惑的弟子们，笑了，拿起筷子率先吃了一口苦瓜，然后自言自语道：“真是奇怪呀，这苦瓜泡过那么多圣水，进过那么多圣殿，怎么还是苦的，竟然没有变甜。”
这时，弟子们才恍然大悟，领会了师父的用意。
原来师父是要告诉弟子们，苦瓜的本质是苦的，不会因为圣水圣殿变甜，也不会因为弟子们的期待改变它本来的滋味。而我们对待人生诸事也应持如此态度，观其本质，用心领会，才是智者。
其实，不管是怎样的生活，都必然是有苦有乐的，就像食物的滋味注定有酸甜苦辣咸一样。没有苦的衬托，我们又如何感受甜蜜的美好呢？食物的多种滋味令我们的味觉快乐，而参差多态才是幸福生活的本源。
假如目前的生活如同蜜糖一样甜，那么很好，认真咀嚼这份甜蜜并为之感恩吧；假如不幸，现在的日子处于人生的低谷，好比苦瓜一样难以入口，也不用感到苦恼，不用抗拒它，因为苦瓜精心烹调后也能成为一道美食，苦也是一种爽口的滋味。
想要活得快乐，就不要总是在现有的生活里挑刺，活在无法改变现状的苦恼和对他人的欣羡中，舍与得从来都是生活的两面，将目光关注在所得到的那些美好上，坦然面对不如意的地方，愉悦的心情自然常常充溢心田。
弘一大师是一位得道高僧，他晚年时过着随遇而安的生活。有一天，他的老友夏丐来拜访他。吃饭时间到了，两人就座，这时夏丐发现弘一大师只配了一道咸菜下饭。
夏丐和弘一大师年轻时便是好友，知道他曾过着歌舞繁华的日子，不由奇怪地问道：难道你不觉得这咸菜太咸吗？
弘一大师回答说：咸有咸的味道。
吃完饭，弘一大师倒了一杯白开水喝，夏丐又问：没有茶叶吗？怎么喝这么淡的开水？
没想到，弘一大师又笑着说：开水虽淡，淡也有淡的味道。
这个简单的小故事充分体现了弘一大师对待生活的智慧和澄净的心境。
是啊，咸菜太咸了，一道咸菜下饭也太单调了，若能多些美食当然更好；白开水太淡了，也太普通了，若能来一杯香茗当然更惬意。可是，人生并不是随我们的意志决定的，生活里总是会充斥着一些无奈和遗憾，既然不能改变，我们又该如何呢？抱怨、不满，只会让我们失去平静的心情，被不良情绪纠缠。那么，不如调整心态，随遇而安，来什么就品味什么吧，没有锦衣玉食，有粗茶淡饭也很好，没有上好的香茶，来一杯白开水也能解渴。人生若是一幅画，那么不管是浓墨重彩，还是清淡素描，都有其独特的美。重要的是我们能找到一双善于审美的眼睛。
对于咸菜的咸和白开水的淡，弘一大师当然不是没有味觉，而是他早已超越了咸淡的分别，能真正静下心来品味咸菜的好滋味与白开水的真清凉。而对待人生也应如此，生命里的获得与成功是甜的，甜有甜的滋味。人生路上的离别和失去是咸的，咸有咸的滋味。生活中的重复与琐碎是淡的，淡也有淡的滋味。细细品味生活里的各种滋味，我们会发现原来每种滋味都值得回味，而我们现在其实过得挺幸福。
幸福是一种心境，更是一种智慧，幸福的人生其实从不在于人生本身，而是在于我们能不能对人生的每一个阶段、每一种状态都欣然接纳，含笑领会。
何处惹尘埃
对一个人来说，心灵的洁净远比外表的洁净更为重要。那些衣冠楚楚却道貌岸然的人，虽然外表整洁，不一样惹人讨厌吗？而那些拥有高贵品质、纯洁内心的人永远值得人们尊敬。
“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”禅宗弟子神秀曾经写下这样一个偈子，告诉世人擦亮心灵之镜的重要性。
在生命最初的时刻，我们的心原本都是纯净透明的，没有过多的欲望和杂念，也没有过多的牵绊与阻碍，因此我们总能感到轻松自在，不被烦恼、痛苦等负面的情绪所纠缠，在简单生活里体会快乐与幸福。
从前，在舍卫国有一个做清洁工作的妇人，每天都要将街道打扫干净。因为她的工作量很大，她又很勤劳认真，所以她的衣服常常很脏，身上还有难闻的气味，以至于大家都十分讨厌她，见到她便掩鼻而过，露出嫌恶的表情。然而，佛陀却总是叫这个妇人来听佛法，并不断给她鼓励。
佛陀这样做引起了很多人的反对，大家都跑来责问他为什么要这样做：“佛陀啊，你常常说清洁的话，教人要做洁净的事，可是你为什么要和肮脏的女人谈话呢？难道你不觉得讨厌吗？”
佛陀严肃地回答道：“这个妇人让我们的城市保持清洁，贡献很大，而且她谦卑勤奋，做事情认真负责，你们又为什么要讨厌她呢？”正在这时，已洗过澡、换了衣服的妇人走出来和大家见面，她看上去容光焕发。
佛陀又说：“你们外表虽然清洁，但是内心骄傲无礼，这是心灵有污秽。要知道，她外表的肮脏是很容易洁净的，可你们内心的肮脏却难以改善呀！”
佛陀的话让人们羞愧不已，从此再也不敢讥笑别人。
随着生活的递进，我们每一天都会经历许多事，产生许多纷繁的情绪，它们在心中一点点积累，并且不断滋长，衍生出更多的杂念。于是，由于我们没有及时清理、铲除心灵的杂草，任由世俗的尘埃将心灵之镜一层一层地覆盖，任由那些有害无益的东西积存在心间得不到疏通，我们才会陷入执迷、妄念而无从解脱。
使用电脑的人都知道，安装使用的软件越多，电脑运行的速度就会越慢，而要保持电脑的运行速度，就一定要时常清理系统里的垃圾文件、错误信息，否则不仅容易造成死机还有可能导致整个系统的瘫痪。人的身心也是这样，所经历的事就好比在电脑里安装的软件，每一次经历都有可能留下痕迹，若不及时卸载、清除，就会使我们背负越来越沉重的负荷，严重妨碍我们的生活。只有在心灵纯净的状态下，我们才能感受生命里那些简单的美好，保持愉悦的心情，也才能轻松面对生活里的风风雨雨。
有一个年轻人，受到流言飞语的困扰，感到非常的苦恼。他千里迢迢来到燃灯寺，对寺里的释济大师说：“大师，我从来是一心读书耕作，不喜招惹是非。可是不知道为什么，总是有人诽谤诋毁我，忍耐到现在我实在受不了了，我不知该怎么办，想出家为僧躲避这些是非，请大师您千万收留我！”
释济大师闻言，微微一笑，对他说：“施主何必心急，不如随老衲到院中捡一片净叶来，那样你便知道自己的未来了。”
说完，释济大师带年轻人来到寺中一条小溪边，顺手从菩提树上摘下一枚菩提叶，并叫一个小和尚取来了桶和瓢。他拿着树叶对年轻人说：“施主就像我手中的这枚净叶，远离红尘，不惹是非。”说着又将叶子丢进桶中，指着桶说：“可现在施主遭受诽谤、身陷是非，又像这枚净叶陷在桶底。”年轻人点头叹道：“大师说得对，我就是这枚树叶呀。”
释济大师弯腰从溪里舀起一瓢水，一边说“这是对施主的一句恶言诽谤，企图打沉你”一边将那瓢水猛地浇进了桶里，只见那枚树叶在桶中晃荡了一会儿，便静静地漂在了水面上。接着，释济又从溪里舀起一瓢水，再次猛地浇进了桶里，又说：“这还是一句对施主的恶言诽谤，依然是企图打沉你，施主请看树叶会怎样呢？”年轻人低头看着桶中的树叶，树叶晃荡了一会儿，还是漂在水面上。释济重复了几次浇水的动作，可树叶丝毫不受“诽谤”的损害，始终漂在水面。年轻人似有所悟。
释济大师终于说：“无论流言飞语如何来袭，净叶都不会被击沉，反而会借助这力量渐渐漂升，一步一步远离桶底。最后，净叶的命运会如何呢？”释济又一次往桶中倒水，但见那枚菩提叶随着水的满溢终于浮出了桶面，漂到了桶下的溪流里，然后就随着溪水悠悠地漂走了。“它将跳出陷阱，漂向远方的大河、大江、大海，拥有更为广阔的世界！”
年轻人恍然大悟，高兴地说道：“大师，我明白了，一枚净叶是永远不会沉入水底的。流言飞语、诽谤和诋毁，只能把纯净的心灵淘洗得更加纯净。”
释济大师欣慰地笑了。
从容是一种态度，淡定是一种境界
我们总会羡慕佛心的自在无碍，以为出家修行便能让我们的心恢复宁静，使我们的生活轻松坦然，其实这是一种观念的误区。佛也只是凡人，和我们一样，并没有多一只手、多一颗心，而佛之所以能远离烦忧，并非是因为绞断了三千烦恼丝，而是因为能时时自省，并在自省中获得智慧，扫去心灵的尘埃，保持心灵的纯净，如同净叶一般，顺应所遇，不为之困扰，亦不为之消沉。削发、出家，只是一种表面的形式，佛的境界归根结底是心灵的境界。
当心里布满了世俗的尘埃，快乐的心境也随之渐行渐远。而让我们不解的是，诸如烦恼、困惑、彷徨、痛苦等这些心灵尘埃，究竟是从何而来的，又应该将它们安置到何处去呢？下面这则关于悲伤的故事或许能给我们启发：
古时候有一个大财主，50岁时得了一个儿子，全家为之欣喜若狂，视若掌上明珠。儿子逐渐长大后，财主却发现儿子只会笑不会哭。财主觉得这很不正常，用尽了各种办法想让儿子哭出来，可儿子还是成天笑嘻嘻的，无论是夺走他的东西还是打他骂他，他都不哭。财主百般无奈，这日正巧有一高僧前来化缘，于是财主请高僧给儿子诊治。
仆人将孩子抱出来后，财主狠狠地打了孩子的屁股一下，孩子只是皱了皱眉头，随即就平静下来。
“高僧，你说这孩子是不是智力有问题？”财主问。
高僧没说话，顺手从果盘里拿出一根香蕉和一串葡萄在孩子面前一晃。
孩子想了想，伸手接过了葡萄，并微微一笑。
“我儿子从小就不吃香蕉。”一旁的财主解释道。
高僧点了点头说：“知取舍，智力没有问题。”
接着，财主拿走了孩子手上的葡萄放回果盘，孩子愣了一下，却没有哭。
“您看，失去也不悲不哭，这孩子不会是前世高僧转世吧？我的家财还指望他继承呢，可不想他出家。您给想想办法吧。”
高僧沉思了一会儿，端起桌上的果盘说：“跟我来。”
几人来到财主家大门前，看到那里有三个孩子在玩耍。高僧把玩耍的孩子叫过来，将盘子里的三根香蕉给了每人一根，孩子们很高兴，接过香蕉剥开就吃。
这时，财主的儿子忽然伸出手来指着香蕉大叫。财主连忙拿起葡萄给儿子，哄道：“那是你最不爱吃的香蕉，这是你最喜欢吃的葡萄！”
没想到，财主的儿子一把夺过葡萄摔在了地上，仍然伸着手要香蕉。而三个孩子很快吃完了，拿着香蕉皮得意地冲财主儿子笑。
“哇！”财主的儿子顿时号啕大哭起来，将财主和仆人都吓了一大跳。
儿子终于哭了，财主惊喜之余却又不明白，问高僧：“他平时一口香蕉也不吃，今天怎么会为了香蕉哭呢？”
高僧微微笑道：“世间大多数人的悲伤，不是因为自己失去了，而是因为别人得到了。”
故事里财主的儿子本无须悲伤，因为香蕉不是他的最爱，但他为了“不许别人得到”这份多余的贪念竟伤心不已，实在令人感叹。其实，我们所为之悲伤、烦恼的那些事真的值得悲伤、烦恼吗？面对生活里的种种人事时，我们的反应是确实顺应着本心的，还是被多余的尘埃蒙了双眼、迷了心智？
人的一生中，有许多的追求、憧憬和欲念，有各方面的需求，有的确实是我们所需要的，但也有很多东西如同镜上的尘埃，除了满足虚荣心外毫无用处。所以，我们要学会呵护自己的心灵，让它保持在纯净的状态，不让那些多余的尘埃干扰自己的身心和脚步，为快乐腾出更多更大的空间，从而告别烦恼。
当然了，我们并不期望心灵变成一片光秃秃的净土，都希望在生命的画板上画上美丽的图画，而杂草也并非是拔掉便能断根的，也许这次清除了，下次又会“春风吹又生”。为了避免尘埃擦拭了又跑回来，也许我们可以试试下面这个哲学家提供的方法：
有一天，哲学家带着三个弟子来到了一片平原。
哲学家对弟子们说，他能教的已经教完了，现在他要给他们出最后一道题。“这里有很多杂草，你们认为除掉这些杂草的最好办法是什么？”
弟子们互相看看，一时都没有吱声。他们都知道老师给出的这道题目表面上看好像很简单，但肯定蕴涵着深刻的哲理。
过了一会儿，有一个弟子率先回答说：“用手拔掉就可以了。”
又一个弟子说道：“如果利用锄头，会更轻松一些。”
最后一个弟子的答案更加简单：“烧掉。”
哲学家听完弟子们的答案，没有做出什么强烈的反应，只是淡淡地说：“好，那么你们就用这些办法来除掉杂草吧，一年后我们再来这里。”
转眼一年过去了，三个弟子如约来到平原。可是，尽管一年前他们用各种办法除去了杂草，但现在这里和去年一样杂草茂盛。而他们的老师没有来赴约，只是将他一生研究的笔记和一张字条留在他们去年讨论的地方。字条上写着：
如果想把这里的杂草全都除掉，方法只有一个，那就是种庄稼。
我们的心灵就好比是一块需要耕种的土地，倘若不种庄稼，就很有可能长满杂草。那些杂草便是心灵的杂念。只有当我们摒除杂念，在心灵的土地上播种下美好的种子，我们才有可能收获一段美丽的人生。
因此，现实生活中，我们要常常为自己充电，以新的智慧替代旧的观念，让生活远离空虚、阴暗的陷阱，用美好的庄稼置换丛生的杂草，生命自然会充实快乐起来。
禅宗六祖慧能祖师曾以另一则偈子“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，引领我们进入到一种更高的境界。是啊，我们的心原本就是简简单单、纯净自然的，那些所谓的尘埃、杂草是后来添加上去的，只要我们能让自己常常保持良好的心态，让俗世烦扰如云般自然飘过不留痕迹，根本就无所谓是否要抗拒外界的诱惑、抵制内心的杂念。心静如水时，纷乱的诱惑也好，喧嚣的繁华也好，都不能打扰我们内心的宁静，使我们失了方寸。我们将如一枚净叶，顺应沉浮，跳出陷阱，漂向更为广阔的世界！
糊涂人生的安宁
人生在世，难得糊涂。此糊涂不是愚蠢，不是昏庸，而是大智若愚，是更深刻地认识了我们的生活后，所表现出的坦然、不计较、乐观以对。
一个人若处处不糊涂，也不肯装糊涂，总是圆睁双眼、提高警惕地去生活，那他迟早会身心疲惫，也让身边的人觉得很累。这样的人自以为聪明，其实是一种真愚蠢，得罪了人而不自知，辛苦了自己还以为很高明，真正是得不偿失。
而一个人若懂得了糊涂的人生智慧，便不再刨根问底，不再咄咄逼人，为人处世时放过他人也放过自己，成全他人的同时也更好地成全自己的人生。看上去他们好像很糊涂，可能还会被精明的人嘲讽为傻里傻气，但实际上他们是将生活化繁为简，以一颗单纯、善良的心去对人对事，宁愿糊涂地吃些小亏，也不做机关算尽“反算了卿卿性命”的人。
生活中很多时候，糊涂一点，快乐反而多一点。过于清醒地看事情，过于精明地去计算得失，只会让自己徒增困扰。下面这个关于啤酒的故事就告诉我们，快乐是如何在“聪明”中溜走的。
有几个人到海边去度假，其中一个人在附近的小店买了很多啤酒，大家一边喝啤酒高谈阔论，一边享受着海风，十分悠闲愉快。
聊着聊着，有个人忽然问起：“这啤酒多少钱一瓶？”
买啤酒的那个人如实回答：“每瓶十块钱。”
这个人一听，感叹道：“这样的啤酒也要十元吗？太贵了！景区外面买三块钱就足够了！”
大伙儿听了，都感觉吃了亏，开始的好心情一扫而光。本来还预备畅饮一番的，现在只觉得不能再上商家的当，让老板白白赚钱，好好的一次度假也变成了得失研讨会。
这样的事情在生活中可能屡见不鲜，往往是不知道时海阔天空，知道了便顿时觉得天昏地暗。所以，有些无关原则的事，何必去问呢？又何必计较呢？太过清醒和精明的人，很少会感到快乐。因为他们总是关注着心中那杆得失之秤，即使有些微的不平衡，也会为之耿耿于怀。而事实上，我们完全可以对那些鸡毛蒜皮的小事付诸一笑，也完全可以在不那么重要的事情上糊涂一下。如果你这样做了，你就会处于一种快乐的心境之中，反之，则是庸人自扰、不得安宁。
俗话说，傻人有傻福。人生很多时候，很多事，不知道比知道好，不精明比精明好，有心栽花不见得能看到花开，无心插柳反而绿柳成荫。
有个故事说，有两个人落水了，一个人视力很好，一个人却是近视。两个人在水中挣扎着，正感到筋疲力尽，忽然看见不远处有一艘小船。于是，他们振作精神，努力向那艘小船划过去。
可是游着游着，视力好的那个人停了下来，因为他这时突然看清楚，那所谓的小船只是一截枯木而已。然而，患有近视的那个人并没有发现这一点，仍然在奋力往前游，当他看清楚枯木的时候，他已经接近了岸边。
就这样，视力好的人因为看得太清楚，以致过早失去信心，结果白白丢了性命。患近视的人因为看不清楚，反而获得了新生。
为何聪明会反被聪明误？因为聪明的人遇事总是会想得太多，从而顾虑也就太多，结果自以为算计了别人、算计了事情，却不知终究只是算计了自己。而糊涂一点，不见得就是吃亏，所谓世事无绝对，今天看上去显得糊涂的选择，也许明日回头看会觉得充满了豁达的人生智慧。
在美国曾经有两家规模差不多的公司，分别属于罗伯特和史蒂夫。罗伯特是一个非常聪明也很会算计的人，遇事总是会想得很细很长远，因此他很早就预测到2008年将出现金融危机。据他估计，到了那时候，美国肯定会有30%的公司要倒闭，而像他这样的小公司，必定难逃此劫。于是，他为了避免将来会负债累累，决定提前将公司解散，以便给自己和员工们留好退路。
与罗伯特相反，史蒂夫不仅不善于算计，很多时候还让人觉得他很愚笨。对于罗伯特预测到的金融危机，史蒂夫傻傻地想，世事难料，未来是永远无法预测的，与其为了避免失败而重新开始，不如迎难而上。他认为只要自己的公司能够存在一天，他就要竭尽全力支撑下去。
最后的结果是，善于算计的罗伯特没有了公司，而不善算计的史蒂夫却幸运地度过了席卷全球的金融危机，将公司办得比以前更红火了。
糊涂不仅是一种生存智慧，还是一种低调做人的处世技巧。古语有云，水至清则无鱼，人至察则无徒。就是说，太清澈的水，因为缺少必要的养分，所以鱼很难存活。而一个人如果太精明，对人对事太苛察，就会使旁人敬而远之，于是找不到伙伴。
古典名著《红楼梦》里的王熙凤就是这种“至察则无徒”的典型。王熙凤表面看来八面玲珑、绝顶聪明，事实上却是一个精明过头的女人。她处处好强，事事争胜，脑子一刻也不肯休息，结果累了自己一身病。她用所谓的精明才智将荣宁两府的所有人都整治得服服帖帖，但人们心里并不真正喜欢她。她使用掉包计害了林黛玉的性命，最后也葬送了自己的性命。如果她能像郑板桥那样难得糊涂一下，也许她的一生也能过得潇洒、坦然。
关于聪明和愚蠢，西方有一个意味深长的传说：
传说每个人出生的时候，天使都会送给他两件礼物，一件是聪明，一件是愚蠢。有个女孩叫伊莎贝尔，她自作主张，将叫做愚蠢的礼物扔掉了。天使知道后，劝告她，愚蠢这份礼物是每个人都要收的，一个完整的人必须拥有愚蠢，只靠聪明的话，必定会导致你的人生存在许多失败和不如意。可是，伊莎贝尔不理会天使的劝告，仍然固执地将愚蠢扔进了垃圾箱。
一天又一天，伊莎贝尔长大了，她思维敏捷，记忆力超强，不管做什么事，她都取得了优异的成绩。可以说，她实在是聪明绝顶，谁也比不过她，谁也无法赢她。然而，正因为此，渐渐地，没有人愿意与她共事，也没有人愿意和她做朋友，因为每个人在她面前都显得那么愚蠢。并且，因为她太精明，太能干，也没有一个男人敢娶她。
这时，伊莎贝尔感到十分后悔，她请求天使重新送她那份叫愚蠢的礼物，可天使告诉她说，太晚了，你的头脑里全是聪明才智，一丁点愚蠢都放不进去了。
伊莎贝尔的悲哀很多时候也是我们的悲哀。我们都喜欢聪明，不喜欢愚蠢，殊不知任何事物都有两面性，聪明也会让我们痛苦，愚蠢也能令我们幸福。
所以，当你拥有无与伦比的智慧，自以为是地将自己的生活折腾得跟迷宫一样，自视过高地排挤他人而孤立了自己，你一定要叩问一下自己的灵魂，天使给你的那份叫愚蠢的礼物还在吗？
精明人生容易多负累，糊涂人生反而得安宁。不管是真愚蠢，还是装糊涂，总之是难得糊涂。拥有一颗聪明糊涂心，将让我们变得更加豁达与从容，也会让我们的生活获得前所未有的悠然自在。
人生不必太完美
“没有最好，只有更好！”这个豪气万丈、激动人心的句子如今已是众所周知，成为不少公司、企业的文化标志，也成为许多人的人生座右铭，它所体现的是一种对完美的不懈追求，激励着我们为了心中的目标努力奋斗。
是的，我们每一个人都羡慕着完美，向往着完美，并在生活的方方面面追求着完美。这是一种积极的人生态度，可以使我们在学习、工作、为人处世上都力求做得好一些，再好一些，从而为自己打造更为成功、更为圆满的人生。
然而，人生真的有完美吗？常言道，人生不如意事常八九，如意事往往只有一二而已，想要每一件事都圆满虽然是一个美好的心愿，却是不可能真正实现的。完美的境界只能说是我们心中理想的寄予，是精神上的乌托邦，而不完美才是人生的常态。
因此，完美可追，却不可力追。因为如果过分追求完美，事实上又达不到完美，人心难免会浮躁，会为自己的不完美惶惶不安，或为他人的不完美生气怨愤，最后使完美变成了人生的包袱、心头的重负，压得自己喘不过气来。
细观生活中那些追求完美的人，总是极易愤怒或抑郁，一旦他们自己有什么事没做好，他们就会变得寝食难安、自责不已。若他人没做好，他们就会不受控制地发脾气或喋喋不休。他们很容易感到孤独、伤感，人际关系也常常处理不好，因为在别人眼中，他们是难以伺候的十分挑剔的人。那么，仔细想想，即使真让他们追求到了所要的那份“完美”，却要以快乐的心情、良好的人缘等为代价，这“完美”还真的“完美”吗？
人生不完美其实也是有好处的，比如它可以为我们留下追求完美的希望，也可以培养我们知足常乐的平和心性。所谓月盈则亏，水满则溢，太完美的时候可能正是走向它的反面的时候，这样的事情在生活中也屡见不鲜。
日本作家仓冈天在著作《茶之书》中写过一则关于完美的故事：
有一天，茶师千利休吩咐儿子少庵打扫庭园，在少庵打扫完后，千利休看了看说还不够干净，要他再打扫一次。于是，少庵又花了一个小时，将庭园清理得干干净净，然后对千利休说：“父亲，已经没事可做了。石阶洗了三次，石灯笼也擦拭多遍。树木冲洒过了水，苔藓上也闪耀着翠绿。没有一枝一叶留在地面。”
少庵蛮以为这回父亲该满意了，没想到千利休却喝斥他说：“傻瓜，你这不是打扫庭园的方法，倒像是洁癖。”说完，千利休步入园中，走近一棵树，并用力地摇晃，抖落了一地金色、红色的树叶。茶师说，打扫庭园不只是要求清洁，也要求美和自然。
千利休其实是在借打扫庭园一事告诉儿子，做事时不要一味认死理，苛求完美的心态与做法不仅是违背自然的，其本身还有可能破坏完美。
我们在生活里一定也曾碰到过像少庵这样有“洁癖”的人，他们对环境在整洁方面的要求特别高，他们愿意花很多的时间精力将家里收拾得无比整齐甚至纤尘不染，经他们的手所整理的环境确实让其他人欣羡和钦佩。可让人觉得悲哀的是，他们眼睛无时无刻不在盯着桌上的一颗饭粒或地板上的一根头发，即使他们工作已经很累或正在生病，他们也无法让自己停下来歇息一下，一定要收拾打扫得让自己满意才能坐下来。他们更无法容忍身边的人破坏了他的“杰作”，家人若不能达到他的要求，他就会开始埋怨指责，弄得大家心里都不舒服，甚而引发家庭战争。心理学家指出，洁癖是一种强迫症，其根源就是太过追求完美。
十五的月亮十六圆
我们大概都不喜欢和有洁癖的人打交道，然而，我们在对待人生时的过分追求完美是否也是一种“洁癖”呢？我们在为人处世时抱着认真的态度本来是一件好事，可如果认真到近乎偏执的地步，要求每一个人都十全十美、每一件事都做得毫无缺陷，那么认真就会演变为苛求，在折磨了别人的同时也会搞得自己身心疲惫。想想，我们追求完美的目的是为了让人生变得更充实、幸福，但若因此弄得心情不愉快，扰乱了生活的平静，岂不是得不偿失？
宋朝著名文人苏东坡曾感叹，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。然而事实上，正是月缺映衬了月圆的美，分离映衬了相聚的欢喜。在美学中，有一种“缺陷美”，它的存在不仅没有破坏整体的美感，反而使原有的美显得更为自然和真实。米洛斯的维纳斯雕像之所以能闻名世界，正是因为那残缺的“断臂”，不是吗？任何人的一生都不会尽善尽美，都会存在某种缺陷，可就是这种“缺陷美”促使着我们去不断追求，不断完善我们的人生。只有这样，我们的生活才充满乐趣，充满活力。
有一个幽默故事，说一位未婚男人来到一家婚姻介绍所前，在推开大门后，意外发现竟然还有两扇门。其中一扇门上写着“美丽的”，另一扇门上写着“不太美丽的”。男人理所当然地选择了“美丽的”门。没想到，门后又出现了两扇门，一扇写着“年轻的”，一扇写着“不太年轻的”，于是男人又推开了“年轻的”门。然而，选择还没有结束：善良温柔的、不太善良温柔的，有钱的、不太有钱的，忠诚的、不太忠诚的、勤劳的、不太勤劳的……
就这样，每一次选择男人当然都会选那个好的门，放弃那扇差的门。这个男人一路走下去，推开了一扇又一扇“美好”的门，一心追求着心目中完美的伴侣，希望与其缔造幸福的生活。直到第九扇门时，男人赫然看见上面写着：您追求得过于完美了，这里已经没有再完美的了，请您到大街上找吧。原来男人已经走到了婚介所的出口。
也许我们在看到这个故事时，会不禁嘲笑故事里的男人“太痴心妄想了”，活该他单身。而笑完之后，对照我们自身，我们的许多烦恼大概也是因为曾这样“痴心妄想”地苛求着人与事的完美吧。
有的人一生都在竭力追求完美，就如同上面故事里的男人，恋爱时百般挑剔，总想着找一个最完美的人生伴侣，结果错失了一段段好姻缘。结婚后呢，又以完美的标准要求妻子和孩子，给家人带去了很大的压力，矛盾与摩擦也因此而生……在人生的进程中，他们不断开始着一轮又一轮对完美的追求，结果却深陷在完美所造成的误区里，很不完美地度过了一生。
其实，完美不过是一种主观的臆想，没有绝对的标准，也无法去测量，完美不完美，全在于各人的看法。当我们懂得发现和欣赏现有生活的美好时，我们的生活就是完美的，否则，再完美的生活也存在残缺。
而有时候，完美就像是一株有毒的罂粟花，看上去美丽诱人，实则会给人带去许多不良的副作用。
有一个年近30岁的女人参加电视台的交友节目，希望能通过它找寻到心中向往的爱情，与合适的人共结连理。
当主持人将她介绍给男嘉宾和观众时，几乎所有人都为她的“完美无缺”震惊了：她非常的漂亮，是一位大学的老师，拥有令人欣羡的职业与收入，而且性格开朗大方，家庭条件也很好。
大家都忍不住猜疑，她这么好的条件，怎么可能找不到男朋友呢？
女人微笑着向大家揭露了谜底——原来她从小到大所有事情都太顺了，读书时成绩优异，读研读博顺理成章，工作后表现出色，和家人关系也十分融洽，每天都过着快乐充实的生活，因此不知不觉间就成了“大龄青年”。
女人说完，主持人理解地点头，说：“是不是你的生活太幸福了，忙学习、忙工作，享受友情、亲情带给你的快乐，你沉浸其中，结果便忽略了爱情？”
女人点头称是。
女人的经历引人深思，原来太过完美的生活在某方面也是有害的，比如让人丧失了追求更多其他幸福的饥饿感。正是因为缺乏这种饥饿感，女人才会忘记了自己的年龄、错过了感受爱情幸福的机会。
我们都知道，最好的美食其实不是山珍海味，而是饥饿时的那一碗面。饥饿本来不是一件好事，可是它能让我们的味觉变得更敏锐，让我们全身心地投入到对食物的品味中。对于人生来说，也是如此，太多的完美也许反而令我们变得懒惰起来，丧失了追求的动力，可不完美的饥饿感，却会令我们对现有的完美更加珍惜。所以说，怎样的人生才算完美呢，这个问题永远没有标准答案，一切在于各人的心而已。
从前有一个国王，他有五个女儿，个个都长得十分漂亮。他给每个女儿都送了十个发卡，发卡上镶嵌了钻石，精致而名贵。女儿们戴上发卡后，愈发地美丽动人，招人喜爱。从此，每天变着花样将头发盘起来成了公主们最开心的事。
有一天，国王的大女儿不小心丢失了一个发卡，她非常的伤心，成天都闷闷不乐，后来她决定将二公主的发卡偷过来。就这样，大公主拿了二公主的，二公主拿了三公主的……只有最小的五公主发现发卡丢了后，不知道该怎么办，只能一直遗憾着。
在这五个女儿的心中，有一个共同的白马王子，也就是邻国英俊而聪慧的王子，她们都希望有一天能够嫁给他。这天，这个王子因为打猎来到了公主们的国家，他骑着骏马出现在公主们的面前时，那帅气的样子迷住了每一个公主。突然间，五公主盘着的头发因为少了一个发卡而滑落了下来，这让她窘迫得羞红了脸，低着头站在那里不知所措。然而，正是这个意外使得王子注意到了她，并喜欢上了她羞怯的样子。王子走到她面前，牵了她的手找到国王，急切地请求国王将五公主嫁给他。
当五公主和王子同骑一匹马经过姐姐们的身边时，她的一头黑发在风中轻轻飞舞，那幸福的笑容就像天边的云霞一般，美丽极了……
力求完美的几位公主错失的幸福，却让留了一点遗憾的最小的公主获得了。可见人生的际遇就是这样玄妙，得与失不过在一线之间，所谓的十全十美有时候反而是一种残缺，看上去残缺的遗憾倒能成为一种成全。
完美与残缺、幸福与磨难都是上天赋予我们的财富。那种过于理想主义、完美主义的生活，是很难企及的，放弃这种痴妄的追求，才是明智的做法。细细赏味人生中每一种滋味里的完美，追求圆满，但不强求圆满，这才是人生的真谛。
“一生哪有多如意，万事但求半称心。”杭州灵隐寺的这副对联引人深思。既然现实不可能完美，那我们就不必强求，而要学会超脱。懂得正视和接受生活中的不完美，懂得在对人对事时适可而止，是一种智慧。每个人的生命里都会有缺口，宽心地接受它，全心地享受过程中的美好，将令我们更加坦然地面对人生的不圆满，更加珍惜所拥有的圆满。
我们要以力求做到最好的标准去做事，却要以人生不必太完美的心态去对待生活。这样我们才能在理想与现实间从容不迫，微笑以对。
痛苦是幸福的五更天
任何人的一生，都曾沐浴幸福和快乐，也都必然会经历痛苦的折磨。幸福和痛苦就像一对双胞胎，往往相伴相随，彼此交融。我们都希望拥抱幸福，然而我们也不可能避免痛苦。没有痛苦的映衬，又怎能体现幸福的美好呢？
幸福发源于心灵的感受，而痛苦同样来自于心灵的感受，因此，是痛苦还是幸福，归根结底在于我们内心的选择。有的人面对痛苦会坦然地接受、勇敢地超越，有的人却沉湎其中不可自拔，任由痛苦侵占着自己的心灵。对待痛苦的态度，就是幸福的人与不幸福的人之间的区别。
如果我们希望在心里装满幸福，就总能发现生活的亮点，在面对那些让我们痛苦的事情时，积极调整心态，化痛苦为力量。如果我们抓着痛苦不肯放手，那么痛苦就会成倍地放大，最终吞噬掉生活中的快乐，使我们的人生处于阴暗之中。
在漫长的人生路上，每一个人都会遇到不好的事情，拥有痛苦的经历，我们无法杜绝痛苦，但我们可以选择最恰当的方式，让自己感受到更多的幸福。当代著名画家陈冰之说：“每当想起不幸的遭遇，我就去作画，使自己立即沉醉于艺术世界里，转移不快的情绪。”一旦感到痛苦，我们可以找一些有意义的事情做，或者去旅游改变一下环境，调节自己的心态。总之，不要摇晃我们生活的瓶子，应静下心来，将痛苦慢慢地沉淀，还原原本清澈的世界。
其实，有痛才有悟，有悟才有智慧去获得幸福。痛苦在某个角度看来，正是获得幸福的前提条件，是开启幸福之门的钥匙。
有一天，上帝心血来潮来到农田里散步，他看到田里的麦子长得很好，为之欢喜不已。这时，农夫走过来向上帝请安，同时欢呼道：“上帝，我祈祷了50年，今天您终于来了！”
上帝有些诧异，说：“哦？你祈祷了50年？那你祈祷着什么呢？”
农夫回答：“我每天都在祈求风调雨顺，祈祷今年不要有大风雨，不要有地震、干旱，也不要有冰雹和害虫，然而总是不能如愿！”
上帝说：“是的，我创造世界的同时，也创造了风雨和干旱，创造了蝗虫和鸟雀，我创造的就是不能尽如人愿的世界。”
农夫当即跪下来请求道：“可是万能的上帝，你能不能答应我的请求，让明年风调雨顺呢？”
上帝想了想，点头答应了。
到了第二年，上帝果然兑现了他对农夫的允诺，让一整年都风调雨顺、风和日丽。由于没有任何灾害，农夫田里的麦穗长得更好了，比往年多了一倍，这让农夫兴奋极了。
然而，到了收成的时刻，奇怪的事情发生了，农夫的麦穗竟然没有结出一粒麦子！
农夫百思不得其解，不知道为什么会这样。他找到上帝问道：“仁慈的上帝啊，您是不是搞错了？”
上帝回答说：“我没有搞错任何事情，是你想错了。因为对于麦子来说，努力奋斗是必需的，风雨考验必不可少，烈日、蝗虫等等也都很重要，它们可以唤醒麦子内在的灵魂，而一旦避开了所有的考验，麦子就变得无能了。人的灵魂也是如此，如果没有任何考验，人也只是一个空壳罢了。”
的确如此，能接受风雨考验的麦子才能茁壮成长，经历了人生种种坎坷与挫折的人才能历练出伟大的灵魂。因此，我们不必害怕路途的阻碍、天空的阴霾，那是上帝赐予的礼物。任何困难和痛苦都是暂时的，都是一种考验，是为了历练我们的意志，让我们变得更坚强、更无畏。
痛苦的今天即是辉煌的明天
在困难面前悲观失望，或在痛苦里长吁短叹，全都于事无补，都只会让我们停滞不前，深陷在昏暗泥沼里不可自拔。寒冷，是一种磨砺，是为了映衬来日的温暖。黑暗，是黎明前必然的过程，它的尽头，便是阳光。只有勇敢地跨过阻碍、挨过阴霾的人，才能找到广阔的前路，才能看到人生的艳阳天。
关于幸福和痛苦，20世纪影响中国的25位企业家之一、新东方教育科技集团董事长兼总裁俞敏洪曾有如下领悟：
有一次，他在黄河边用瓶子灌了一瓶河水，河水泥沙混杂，十分混浊，他透过瓶子看到的世界也是混浊昏黄的。面对这样的世界，他感到了痛苦和绝望，联想到很多不幸的事情。
俞敏洪呆呆地坐在岸边望着黄河，过了一段时间后，却猛然发现瓶子里的水开始变清了。混浊的泥沙都沉淀在了瓶子底部，而上面的水则清澈可见。这时候，他再次举起瓶子，看到了一个清晰的美丽世界。
那一刻，俞敏洪觉得他看到了生命中幸福与痛苦的界限。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，一个人若拼命地摇晃自己的生活，使之变得一片混浊，那么所有的幸福也都会掺上痛苦的成分。可是如果让痛苦沉淀到心底，不管它是否会消失，能占据的也只会是我们心里的一小片空间。
有一个女人因为遭逢人生的巨变，感到非常痛苦，便生了自杀的念头。这天晚上，她来到海边的岩石上，准备跳下去结束自己的生命。
不过，她之前的痛哭引起了不远处一个老和尚的注意。老和尚本来在山洞里打坐，听到女人的哭声后，出于好奇来到了海边，正好看见女人纵身一跃跳进海中。幸好老和尚会游泳，他将女人救了上来，谁知女人不但不感激，反而埋怨老和尚多管闲事。
老和尚便问女人：“生命多么宝贵，你为什么要选择轻生呢？”
女人回答说：“这里是我美梦开始的地方，现在既然已经碎了，所以也应该在这里终结……”
原来，女人在三年前来此旅游时遇到了一个年轻人，并与之一见钟情。不久，生下了一个聪明可爱的儿子。可是，一年前，她的丈夫不幸殉职了，悲痛欲绝的女人仅靠着孩子的支持才能活下去，但就在上个月，她的宝贝儿子也突然生病死去了。
女人泣不成声，断断续续地说：“我一个女人，没了丈夫，没了儿子，再也没有了幸福。活下去还有什么意思？……”
老和尚听后，并没有开导或安慰女人，竟放声大笑起来，直到笑够了才对感到莫名其妙的女人说：“三年前，就在这里，你有丈夫吗？”女人摇摇头。
“那你三年前有儿子吗？”女人再次摇摇头。
“那么，你现在不是和三年前一模一样了吗？那时，你独自一人来到这里，是来自杀的吗？”
女人被问得愣住了。
“你现在的情况和三年前一样，没丈夫没儿子，一切不过是恢复了原样而已。既然那时候你不会认为自己与幸福无缘，现在又如何这么肯定呢？所以，你为什么不能重新开始呢？或者更美好更幸福的生活就在前面等着你啊。”
在任何人的一生里都有快乐，有痛苦，而无论是快乐还是痛苦，都不会是永恒不变的。也许这个赤裸裸的人生真相不免让人心生遗憾，但我们必须正视它，勇敢地接受它。生命的起伏不完全由我们掌控，痛苦如果要来我们也难以避免，既然无可避免，我们为什么不学着面带微笑迎接痛苦的来临呢？
无论我们正经历着什么，该过去的就让它过去，不必一直耿耿于怀。毕竟，谁又知道前方等着我们的是什么呢？很可能更为美好的生活就在我们的转身之间呢。
将痛苦视为人生的一次历练，看做是成长过程里的必经过程，那么痛苦也就不可怕了，相反还会帮助我们更加成熟，谱写出精彩的生活。放眼古今中外，所有成功的人，都曾经历过失败的痛苦与挫折的煎熬，只因他们从不放弃，不向困难低头，所以才取得了辉煌的成就。他们就像蚌壳那样，忍受住了每一次的折磨与每一份的痛苦，一点一点地将烦恼的沙砾转化成了美丽的珍珠。享有国际声誉的科学家斯蒂芬?威廉?霍金便是如此。
霍金毕业于牛津大学和剑桥大学两座名校，本来前途一片光明。然而，就在他21岁的时候，厄运忽然降临，他不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，从此被禁锢在轮椅上，只有三根手指可以活动。当时医生断定他只能活两年。霍金感到非常痛苦，但他并没有向悲惨的命运屈服，依然坚持科学研究，以顽强的毅力作为支撑，用三根手指敲击电脑创作了多部科学著作。
可是，病魔仍没有放过他，在1985年，霍金因患肺炎做了穿气管手术，彻底被剥夺了说话的功能，演讲和问答都只能通过语音合成器来完成。他要费尽力气才能抬起头来，看书也必须依赖一种翻书页的机器，更别提写字了。但就是在这种近乎全身瘫痪的状态下，霍金身残志不残，成为国际物理界的超新星。尽管骨瘦如柴的他是那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广袤的时空，解开了许多宇宙之谜。
霍金的成功绝不是偶然的，是因为他的自信与坚持，更是因为他对困境的超越与征服。数十年来，霍金所承受的肉体与心灵上的痛苦是让人难以想象的，而他之所以能战胜痛苦谱写非同一般的人生，完全倚赖于他的顽强与乐观，他是一个令人折服的生活强者！
要知道在这个世界上，有百分之一也就是六千万的人是残疾人，有十分之三的人被慢性疾病折磨，有两千多万重症患者整天躺在病床上连生活都不能自理……相比这些人的痛苦，相比霍金的痛苦，我们在生活里遇到的那一点挫折与烦恼又算什么呢？
那些身残志不残的人、那些超越痛苦努力创造幸福生活的人向我们见证了，痛苦其实并不可怕，能不能战胜它关键在于我们的心态。只要我们挺起胸膛，勇敢地继续前行，痛苦的恶魔也无计可施，只能徒呼奈何。
正所谓不经历风雨，怎能见彩虹，在人生的航程上，每一个人都不可能一帆风顺，会遇到不如意的事，会经历困难和挫折。只要我们拥有信心，将所有的考验转化为生命中的动力，在坎坷中吸取经验、增长智慧，我们终将拨开云雾，找到生命快乐的源泉，走出自己的完美人生。
黎明前的黑暗是最深的，但黑暗过后，迎接我们的便是充满阳光的世界。痛苦之于幸福，也正如这五更天的黑暗，学会接受它、乐观地面对它，耐心等待，幸福的曙光终会将我们笼罩。
辑二 从容的人生，拿得起放得下
有的人一生都在竭力追求完美，就如同上面故事里的男人，恋爱时百般挑剔，总想着找一个最完美的人生伴侣，结果错失了一段段好姻缘。结婚后呢，又以完美的标准要求妻子和孩子，给家人带去了很大的压力，矛盾与摩擦也因此而生……在人生的进程中，他们不断开始着一轮又一轮对完美的追求，结果却深陷在完美所造成的误区里，很不完美地度过了一生。
其实，完美不过是一种主观的臆想，没有绝对的标准，也无法去测量，完美不完美，全在于各人的看法。当我们懂得发现和欣赏现有生活的美好时，我们的生活就是完美的，否则，再完美的生活也存在残缺。
而有时候，完美就像是一株有毒的罂粟花，看上去美丽诱人，实则会给人带去许多不良的副作用。
装 帧：平装
页 数：232
开 本：16开
纸 张：胶版纸
您现在的位置：
