修真图
作 者:〔法〕戴思博 著,李国强 译
出 版 社:齐鲁书社
出版时间:2012年08月
定 价:23.00
I S B N :9787533326173
所属分类: 人文社科 > 哲学/宗教 > 宗教
标 签:道教 哲学/宗教 宗教
《修真图--道教与人体》由戴思博所著,《修真图》对初涉传统修真的人来说,阅读起来很 困难。它是古人在若干岁月中经过实践总结出来的完整的修真理论,它以独特的理论体系,剖析了修真的概要。《修真图》阐述了中国古老哲学思想,以道家养生修持为代表,总结了几千年来,人类与宇宙的相互关系作用下的系统内容,是古人留给我们不可多得的珍华。
戴思博(Cathorine Despoux),1946年生于巴黎,法国著名汉学家,教授。曾长期任教于法国国立东方语言文化学院(INALCO),任中文系主任及研究生院院长,同时也是法国东亚文明研究中心(CRCA。)汉学研究员。主要研究领域为道教养生术与内丹术,尤长于女道史、中医史研究,在佛教方面也多有建树。出版有博士论文《作为武术与长生术的太极拳》,及《中国古代的女仙:道教与女丹》、《禅宗牧牛图、道教牧马图与藏传佛教牧象图所揭示的觉悟之路》、《(修真图>一一道教与人体》等多部专着,近期又主编了三部关于敦煌医学的研究著作。在医、道、佛古籍法译方面也有突出贡献,先后有《伤寒论》、《内丹与生理学:导论与法译》、《圆觉经》、《大乘起信论》及《禅宗著作集》等多部译着问世。
總序 序 緒論 第一部分 道教人體圖 一、道教的人體圖:《修真圖》 1.廣州三元宫碑刻《修真圖》 2.武當山《煉性修真全圖》 3.《丹成九轉圖》 4.段甫《修真全圖》 5.白雲觀《修真圖》拓本 6.白雲觀木雕《修真圖》拓本 7.龍虎堂《修真圖》 二、其他類型的道教人體圖 1.煙蘿子人體圖 2.山形體象圖 3.《難經》注本人體圖 4.白雲觀《内經圖》 第二部分 《修真圖》中身體的主要部位 一、《修真圖》主要部位描述 1.《修真圖》中的圖式文字與釋讀文字 1)頭部與頭部上方圓環中的文字 2)脊柱 3)腎部與身體下部 4)身體中部與腹部 5)人體圓周圍的圖形 6)圓圈周圍的文字 2.人體圖中的說明文字 1)人體各部位的總體說明文字 2)六臟處的文字 3)三關處的文字 4)喉部文字 5)五臟處的文字 6)丹田處的文字 7)龍虎堂圖特有的四處文字 3.《修真圖》與《難經圖義》人體圖在圖解 文字上的差别 二、人體中修丹的主要部位 1.身體各部位的概括介紹 1)人體中的主要關竅 2)内丹修煉主要部位 2.丹田 1)下丹田 2)中丹田 3)上丹田 3.三關 1)尾閭關 2)夾脊關 3)玉枕關 4.玄牝 5.生門 6.喉 7.奇經八脈 第三部分 《修真圖》中的人體、天界與地獄 一、人體圖中的天界與地獄 1.地獄諸界 1)酆都 2)九重地獄與十八重地獄 2.天堂 1)九霄 2)彌羅天、玄穹天與玉京山 3.諸天宫 1)朱陵火府 2)南昌上宫 3)寒靈丹殿 4)雷霆府 二、人體中的神 1.黄庭派的六臟神 1)《黄庭經》與人體内景 2)黄庭派學說中“膽”的重要性 3)六臟神祇的動物形象 4)六腑與《修真圖》 2.黄庭派的腦神 3.魂與魄 4.與靈寶派相關的神衹 5.雷法派的人體神祇 1)玄武 2)黑煞 3)紫微大帝 4)玉帝 第四部分 《修真圖》中所表現的道教法術 一、《修真圖》中的内丹術 1.内丹三階段 1)煉丹三階段 2)反昇之道 3)三車 2.雌雄同體交合 1)心火與腎水 2)肝龍與肺虎 3)日中金烏與月中蟾蜍 4)刀圭 3.火候 1)橐籥 2)火候 4.天象在人體内的運行機制 二、《修真圖》與雷法 1.内丹術與雷法 1)雷 2)玄珠 3)天日與神光 2.《修真圖》與天心正法派雷法有關的諸要素 1)元氣與三光氣 2)三寶之氣 3)三台 4)破地獄法 結論 参考文獻 叢書後記
最后要介绍的是我们最近纔得到的一幅龙虎堂《修持真元图录》。该图为当代著名道派人物李兆生先生资助重刻,笔者得到的即为李先生的弟子杨华先生所赠。
李先生号“真阳”,1937年生于广东德庆。他是当代武术名家,20世纪80年代起曾多次应邀赴日本表演传授武当功夫和太极拳。他也曾在北京授业,并于1993年出任北京海淀走读大学中国传统学院院长。在内丹方面,他编有《统元樱藏真丛典》,其中也收录了他自己的几部著作。
从多个网站中,我们可以了解到他的武学之路。他曾先后受教于武当太乙铁松十二代师尊阂政昌、先天太极十七代师尊蔡祥、龙虎堂二十二代宗师马成令等武学大师,其中龙虎堂武学对我们来说尤为重要,因为李兆生重刻的《修真图》就出自这里。
杨华先生赠送给笔者的图是黑白图式,不过我们最近又发现了新的彩印版。黑白版的图名是《修持真元图篆》,分两行写在图的最上方,每行三字,竖向读是《修持真元图录》,横向则又可读成《修真图》与《持元篆》。
在该标题的左右两侧,自右至左写着“御赐万全密示原本”。据了解该图的人解释,这里“御”指的是驱邪法术和武术界供奉的主神真武大帝。这一点也表明李兆生与武当道派及武当武术的渊源关系。
在标题的左下角,有一处文字标明了该图的作者与制作日期:“龙虎堂藏本戊辰十月李氏真阳制于京华。”戊辰年应该就是1988年。也是在这一年,李志庸在其所著气功史的专著中第一次公布了广州三元宫的《修真图》拓本。但是,李兆生《修真图》并没有说明该图原本的出处。据他自己的说法,该图原本和原碑刻在“文革”中被毁。因此,该图应该是根据李氏记忆绘制出初稿,然后制版印刷。通过与其它版本的《修真图》比较,我们发现龙虎堂图在图式与释文方面都与武当山图非常接近。尤为重要的是,龙虎堂图中出现了猴、马像,这一点和石维学描写的武当本《修真图》如出一辙,而不是笔者看到的1924年本中的日乌和月蟾。与其它图比较,龙虎堂图上方的左右两侧分别写有两个人的名号,一是“山人正真子注篆三千”,二是“清玄妙法真君注入故地以口”。在头部左上角、右耳旁边和脊柱上方的第四节点处,还分别画有三个字符。另外,在身体下部九个地狱名的下方,还加上另外十八个地狱名。还有,在“涌谷道”和“泉谷水”两处文字之间,写有“玉炉”二字。在趺坐腿部的下方,还写有一处关于“玉炉”的释文,其左侧有六行关于“炼神还虚”的释文,最后还特别说明该处文字是特别加上去的。
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装 帧:平装
页 数:193
开 本:大32开
纸 张:胶版纸