全部
本书呈现的，是一部以阶级斗争为纲的美国史，大有把被颠倒的历史重新颠倒过来之势。在这本书中，资本主义是万恶之源，资本家是元凶，政客是帮凶，“英雄总统”多为配角、丑角。主角则是许许多多遭屈辱、被迫害、受剥削的印第安土著、黑奴、妇女、劳工，还有逃犯、起义者、拒服兵役者、游行示威的群众，以及饱受美国军事侵略和占领的外国老百姓。他们才是讴歌的英雄，同情的对象。
简言之，《美国人民史》是一部“另类”书。它从美国下层人民、弱势群体的社会活动中挖掘了“另类”史料，是揭露和批判美国的阶级压迫和剥削的生动教材。
霍华德·津恩（1922年8月24日－2010年1月27日），美国左翼历史学家，政治学者，社会评论家，剧作家。二十世纪六十年代以来，在美国民权、反战活动中相当活跃。著作颇丰。代表作为《美国人民史》（A People's History of the United States）,试图从美国下层人民、弱势群体的视角和社会活动挖掘“另类”史料，考察美国的历史和传统。
新版译者序
序言
第一章哥伦布、印第安人和人类的进步
第二章划清肤色界限
第三章低贱的人，恶劣的生存条件
第四章暴政就是暴政
第五章一种革命
第六章性别压迫
第七章只要青草在生长，只要河水在奔流
第八章我们并没有以征服夺取什么，谢天谢地
第九章不甘屈服的奴隶，没有自由的解放
第十章另一种内战
第十一章老板是强盗，劳工要反抗
第十二章帝国与臣民
第十三章社会主义的挑战
第十四章战争：国家生机勃发之象征
第十五章困难时期的自助
第十六章人民的战争？
第十七章“或者它会爆发？”
第十八章胜利无望的越战
第十九章令人惊奇的变化
第二十章70年代：处于控制之下吗？
第二十一章卡特—里根—布什：两党协调一致
第二十二章未曾报道过的抵抗
第二十三章卫士的反抗即将到来
第二十四章克林顿执政时期
第二十五章2000年选举与反恐怖主义战争
后记
参考文献
译校后记
所有这些，都同由第一批殖民者带来的欧洲人的价值观形成了鲜明的对比。欧洲，那是一个贫富悬殊的世界，一个受到神权统治、政府统治、男性统治的世界。例如，清教徒聚居区的牧师约翰·罗宾逊是这样建议他的教区居民如何对付孩子的：“所有的孩子无疑都有……一种倔强执拗的心理，这种心理来自与生俱来的自尊意识。我们必须在它一出现的时候就彻底打碎它，击倒它。他们的教育必须建立在谦卑和顺从之上，这样其他的美德才会由此逐渐建立起来。”
加利·纳什对易洛魁人的文化作了这样的描述：
在欧洲人到达之前，在伍得兰的东北部地区——易洛魁人的居住地上，看不到什么法律规则，这里没有警察，没有法官，没有陪审团，更没有什么法庭和监狱。而在欧洲，这一整套的东西是必不可少的。然而在这里，人们的行为确实是受到严格的约束，遵守一些约定俗成的习俗。尽管他们以享有高度的个人自治为荣，但这并不妨碍他们对孰是孰非作出严格的评判……如果有谁偷了别人的食物，或是在战争中临阵退缩的话，那么所有的人都会为他深感羞耻，他会被从公共生活中驱逐出去，直到他以行动来赎清自己的罪责，直到人们都认可他确已改邪归正为止。
这种生活方式不是易洛魁人独有的，其他许多印第安部落也是如此。1635年，马里兰总督要求任何杀害英国人的印第安人都必须移交，当事人须按英国人的法律予以惩处。当地印第安人回应说：
在我们印第安人这儿，如果发生了这种事情，我们会用一串100手臂长的念珠赎回杀人者的性命。你们作为异乡人来到我们的国家，就应该适应我们国家的习惯，而不应该把你们的东西强加给我们……
也就是说，哥伦布及其后继者们所来到的并不是什么蛮荒之地，而是一个现实的世界。这里有些地方人口虽同欧洲一样众多，但其文化构成却更纷繁复杂。人们以比欧洲人更平等的方式生活在一起。在这里，男人、女人、儿童和大自然相互之间的关系或许比世界上其他任何地方更显得和谐。
他们虽不懂得使用语言文字，但他们却将他们的法律、文化和历史铭刻在自己的记忆之中，以一种比欧洲人更加复杂的语言将其代代传承下去，而与这些复杂的口头语言相伴随的是载歌载舞以及各种庆典活动，他们更关注人性的进步、意志的磨炼，更强调独立自主与灵活应变，既热情奔放又克制有节，更看中彼此之间的伙伴关系以及人与自然之间的和谐共处。
装 帧：平装
页 数：583
版 次：1
开 本：16
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