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标 签：文化 文化史
孙机 1929年生，山东青岛人。1960年毕业 北京大学历史系。中国国家博物馆研究馆员，学术委员，中央文史研究馆馆员，国家文物鉴定委员会副主任委员。获国务院授予的特殊津贴，全国美协授予的“卓有成就的美术史论家”奖。
著有《汉代物质文化资料图说》《中国古舆服论丛》《中国圣火一中国古文物与东西文化交流中的若干问题》《仰观集》等。
古人室内并不满铺席子，只在坐的地方铺席。《论语·乡党》说：“席不正不坐。”可见席要端正地铺在应放的位置上。表示恭敬或表示歉意时，坐在席上的人或避席伏地。古人的坐，现代通称“跪坐”；严格说坐和跪的姿势是不同的。《礼记·曲礼》说，客人来了，“主人跪正席，客跪抚席而辞。客彻重席，主人固辞。客践席，乃坐”。当主客谦让时，均为跪姿；谦让完了，才都就坐。跪含危义，《释名·释姿容》：“跪，危也。”所以跪也叫“危坐”，即“敛膝倾腰”，两膝着地而臀部不落在脚踵上。如果“屈膝降腰”，两膝着地，两脚脚背向下，臀部落在脚踵上，则叫坐。跪时上身虚悬，较费力，故用于示敬。梁昭明太子被召人宫，“危坐达旦”（《梁书·昭明太子传》），正是此意。如果“屈膝直腰”，两膝着地但耸体挺身，则叫跽，最为恭谨；但也有随即要站起来的意思。这些姿势均不够放松。日语里有一个词叫“坐胼胝”，指脚背上起的老茧，就是因为用上述坐姿，脚背经常贴地受压之所致。坐久了，还会产生如《韩非子·外储说左上》所称“腓痛、足痹、转筋”等现象。唐代有一个真实的故事，御史中丞敬羽要审问宗正卿李遵的贪污案，把李遵找来谈话。“羽延遵，各危坐于小床。羽小瘦，遵丰硕”；在谈话的过程中，“遵绝倒者数四”（《旧唐书·敬羽传》）。不污辱人格，不刑讯逼供，只依礼“危坐”，李遵身上就出现了《韩非子》中说的那些症状，窝憋得不堪忍受，最后只好将案情和盘托出。
为什么我国古代流行如此不舒服的坐姿呢？我们在介绍古代服装时提到过，起因是由于下装的不完备。汉代以前不流行穿合裆裤，股间只缠裨。
装 帧：精装
页 数：423
版 次：1
开 本：16开
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