政治学说史（修订版，全三卷）

★《政治学说史》是美国著名历史学家、政治理论家威廉邓宁的代表作之一，是英语世界第一部标准的政治思想史教科书，至今仍被奉为经典，与乔治萨拜因的《政治学说史》齐名，同为历史主义的典范。

★本次出版，除在装帧形态上做了大改以外，对原书的人名、地名亦根据最新规范译名进行修订，以便读者能更好地理解全书。

《政治学说史》（修订版，全三卷）是美国著名历史学家、政治理论家威廉邓宁的代表力作，英语世界第一部标准的政治思想史教科书，至今仍被奉为经典，与乔治萨拜因的《政治学说史》齐名，同为历史主义的典范。邓宁教授曾长期任教于哥伦比亚大学。中译本虽出自20世纪30年代，但译文精准古朴，流畅洗练，本次出版，对原书的人名、地名亦根据最新规范译名进行修订，同时采用三卷本大开本精装，装帧典雅，适合阅读和收藏。

[美]威廉·邓宁，美国著名政治理论家、历史学家。邓宁教授长期任教于哥伦比亚大学，而哥伦比亚大学正是20世纪早期中国政治学和公法类留学生最为向往的美国大学之一，因此旁听和选修过邓宁政治理论史课程的中国留学生不在少数。他曾经指导学生完成他的博士论文《T．H．格林的政治学说》（1920年）。在20世纪30年代，他的《政治学说史》被翻译成中文。

著者序.............................................................................................................................. 001

译者序.............................................................................................................................. 001

导　言.............................................................................................................................. 001

第一章　为希腊政治学说的背景的希腊各种制度................................................ 001

一、希腊民族概论...................................................................................... 001

二、斯巴达的宪法...................................................................................... 004

三、雅典的宪法.......................................................................................... 006

第二章　柏拉图的政治哲学....................................................................................... 009

一、柏拉图的先趋...................................................................................... 009

二、柏拉图思想概观.................................................................................. 012

三、理想国................................................................................................... 014

四、政治家篇............................................................................................... 017

五、法律篇 ................................................................................................. 019

六、柏拉图的学说与希腊史实................................................................ 022

第三章　亚里士多德的政治学................................................................................... 025

一、政治学的性质与著者所用的方法................................................... 025

二、国家的性质与家庭的性质................................................................ 028

三、国家的组织——宪法、公民、政府.............................................. 032

四、主权....................................................................................................... 034

五、宪法的分类.......................................................................................... 036

六、最好的国家.......................................................................................... 040

七、革命....................................................................................................... 043

八、亚里士多德思想的希腊性与普遍性............................................... 046

第四章　希腊末年的政治学说与罗马政治学说.................................................... 050

一、政治上希腊的灭亡............................................................................. 050

二、伊壁鸠鲁派及斯多噶派的影响........................................................ 052

三、罗马宪法的演进.................................................................................. 054

四、波利比乌斯.......................................................................................... 058

五、西塞罗................................................................................................... 060

六、帝国法学家.......................................................................................... 064

第五章　中古时代各种制度的演进.......................................................................... 067

一、罗马帝国衰亡中的基督教 .............................................................. 067

二、教皇制度的兴起.................................................................................. 070

三、中古帝国的兴起.................................................................................. 072

四、政教相争的时代.................................................................................. 074

第六章　早年基督教教会的政治学说...................................................................... 078

一、耶稣及其使徒...................................................................................... 078

二、诸教父——安布罗斯、奥古斯丁、大格利高里......................... 080

第七章　教权日渐兴盛时的各家学说...................................................................... 083

一、理论的演进及其方法......................................................................... 083

二、二权说................................................................................................... 086

三、主张教权独尊的理论......................................................................... 088

四、拥护君主独立的理论......................................................................... 091

五、圣伯纳德与索尔兹伯里的约翰........................................................ 093

第八章　圣托马斯·阿奎那及其学派......................................................................... 097

一、 托马斯哲学概论................................................................................ 097

二、“法律”与“正义”......................................................................... 099

三、政治权力的性质及其各种形式........................................................ 102

四、政府的功能.......................................................................................... 105

五、政治权力与宗教权力......................................................................... 106

六、埃吉迪乌斯所阐明的圣托马斯的学说........................................... 108

七、总结....................................................................................................... 110

第九章　教皇势力衰落时的各家学说...................................................................... 112

一、袒护教皇的学说.................................................................................. 112

二、反教皇学说中的新因子..................................................................... 115

三、菲利普的拥护者.................................................................................. 117

四、但丁的君主国论.................................................................................. 120

五、路易与教皇约翰二十二世的争斗................................................... 122

六、马西利乌斯.......................................................................................... 123

七、奥卡姆的威廉...................................................................................... 127

八、马西利乌斯与奥卡姆之论主权及代议制...................................... 128

第十章　中古时代的消逝........................................................................................... 132

一、政治的趋势与宗教的趋势................................................................ 132

二、威克里夫与胡斯.................................................................................. 135

三、热尔松与康斯坦斯大会..................................................................... 137

四、库萨尼古拉与巴塞尔大会................................................................ 140

五、法学家与社团学说............................................................................. 143

六、总结....................................................................................................... 144

第十一章　马基雅维利................................................................................................ 147

一、他的生平及他的时代..................................................................... 147

二、他的思想方法及观点..................................................................... 150

三、他对于道德及宗教的态度............................................................ 153

四、论政治动机...................................................................................... 156

五、政府的分类...................................................................................... 158

六、论领土的扩张.................................................................................. 159

七、论领土的维持.................................................................................. 162

八、总括与结论...................................................................................... 165

参考书摘要..................................................................................................................... 167

参考书总目..................................................................................................................... 183

　柏拉图的理想政府是贵族政府。这里的贵族是指智慧高于人的人。这种奇特的贵族政治的主张，实渊源于他的哲学上的理论。真的国家只是国家的抽象的概念，真的统治者只是知道这种概念的人。然则，不知的民众所治的民主国与不知的一个人所治的君主国当然没有存在的余地。然而除了这种理论上的根据外，柏拉图之厌恶民主政治还有其他原由。在民主高潮中的雅典人，竟把苏格拉底处死；苏格拉底是柏拉图所认为最好的人，这事焉得不使他有他那种结论—只有最有知识的人才可以有权力。