全部
作 者：[英]凯伦·阿姆斯特朗（Karen Armstrong）著
译 者：孙艳燕、白彦兵
出 版 社：海南出版社
出版时间：2014年12月
定 价：68.00
I S B N ：9787544331791
所属分类： 人文社科 > 哲学/宗教 > 宗教
标 签：哲学/宗教 宗教 宗教理论
在书中，凯伦·阿姆斯特朗以恢宏的气度、悲悯的情怀、凝练的笔触，着力阐述了中国的儒道思想，印度的耆那教、印度教和佛教，以色列的一神教、希腊的哲学理性主义的整个形成过程，以及人类在知识、心理、哲学、宗教方面的巨大变革，是如何造就了人类文明史上最辉煌、最有创造力的时代。
凯伦·阿姆斯特朗（Karen Armstrong），英国著名宗教学家。1981年出版了处女作《穿过窄门》，记录了自己所亲历的7年修女生活，风靡一时。随后，她创作一系列的畅销书，如《神的历史》、《神话简史》、《佛陀》等。凯伦·阿姆斯特朗现居伦敦。
地图与图表 ／ 1
推荐序 人类伟大宗教传统的开端 ／ 1
前言 人类精神的重大突破／1第一部 酝酿
第一章 轴心民族（约公元前1600年—公元前900年）／3
第二章 宗教仪式（约公元前900年—公元前800年）／55
第二部 开端
第三章 神性的放弃（约公元前800年—公元前700年）／99
第四章 心性的探索（约公元前700年—公元前600年）／143
第三部 辉煌
第五章 心性的修炼（约公元前600年—公元前530年）／191
第六章 悲悯天下（约公元前530年—公元前450年）／231
第七章 关爱众人（约公元前450年—公元前398年）／279
第八章 万物一体（约公元前400年—公元前300年）／329
第四部 结束
第九章 帝国的思想（约公元前300年—公元前220年）／379
第十章 前方之路／421
注释／459
术语／499
译后记／511
那么他必须亲自来做。作为普通平民，他不能创建道只有国王可以。但他能培养出一批贤德之人，他们博学多识，可以指导中国的统治者循“道”而行，并使其重新承担起自己的责任。孔子期间从政，然而屡屡落空。他太过耿直和诚实以致不能在政界获得成功除了担任财会部门的一个小吏，他从未谋得任何更高的职位，但这可能是再好不过的事情了。政治上的失败给了他思索的时间，他决意成为导师，培养他人做官。像同时期其他处于社会边缘的“士”一样，他成为一位游走四方的学者。他和一小群虔诚的弟子不知疲倦地游历列国，期待着至少有一位国君最终会重视自己。
孔子不是隐居的苦行者，而是一个尘世中人，喜爱美餐、佳酿、吟唱、玩笑和令人兴奋的交谈。他没有把自己封闭在象牙塔里，没有笃行自省或坐禅，而总是在与他人的交谈中增长见识。在我们主要的资料来源《论语》中，可以看到他经常与友人和弟子讨论。他的和蔼与睿智——难得的结合——磁石般地将学生们吸引到身边，而他从未把任何人打发走。他的学生有些是贵族，有些则出身卑微。他最得意的门生很可能是贫穷却具有神秘天赋的颜回，当然，他喜爱自己小群体中的所有成员，比如沉静而强壮的闵子、精力充沛的子路以及始终非常勇敢和正直的子贡。当一名有潜力的学生出现时，孔子期望他具备一种超过其他所有人的品质。他说道：“不愤不启，不悱不发。”他训斥弟子，严厉地鞭策他们学习，但决不进行威吓。在对瑜伽修行者有些令人畏惧的造诣感到惊讶之余，转向孔子能使人感到一丝轻松。他的“道”，确切地说，任何人都能够理解。他和蔼可亲、沉着镇静、友善待人，决不武断地表达自己的意见；他没有冗长的训诫或说教，即便与学生们看法相左，他也通常会对他们的观点作出让步。为什么不应当这样做呢？他不是一位像尧或舜那样非凡的受上天启示的圣贤。他没有得到过神启，也未见过显圣，唯一的长处就是“为之不厌，诲人不倦”。
装 帧：平装
页 数：517
版 次：1版2次
开 本：16开
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