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行好:乡土的逻辑与庙会


行好:乡土的逻辑与庙会

作  者:岳永逸 著

出 版 社:浙江大学出版社

丛 书:启真论丛

出版时间:2015年02月

定  价:58.00

I S B N :9787308138567

所属分类: 人文社科 > 社会科学 > 人类学/民族学

标  签:民俗文化 文化

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书评书荐

TOP内容简介

基于十多年的田野调查,本书关注的发生在当下华北乡村腹地——梨区的庙会敬拜和信仰,是将乡村庙会视为一个文化体系、图示和乡土信仰的整体呈现,力求从学理层面揭示出乡村庙会和乡土信仰千百年来不绝如缕的传衍动因,也希望对作为非物质文化遗产的民间信仰、庙会提供制定保护政策的基本咨询。基于对既往相关领域研究的缜密梳理与省思,通过对梨区乡村庙会生发、传承的文化场景和来自中西的多种声音杂揉的乡土信仰等地方文化的介绍,本书详细呈现了因应不同生活空间的家中过会、村落型庙会、跨村落型庙会等不同层次的乡村庙会各自的样态、相互之间的关联以及相互之间可能有的升降起伏。

TOP作者简介

  岳永逸,四川剑阁人,博士,北京师范大学文学院副教授,北京市“百人工程”中青年理论人才培养计划成员,北京民间文艺家协会理事、学术工作委员会副主任,北京文艺评论家协会理事,中华曲艺学会理事,中国民间文艺家协会会员,中山大学中国非物质文化研究中心兼职研究员、日本神奈川大学COE 访问研究员,香港浸会大学访问学人,第九届民间文艺山花奖·民间文学艺术著作奖和第五届北京中青年文艺工作者德艺双馨奖获得者。已出版作品有:《灵验·磕头·传说:民众信仰的阴面与阳面》(三联书店,2010)、《老北京杂吧地:天桥的记忆与阐释》(三联书店,2011)、《空间、自我与社会:天桥街头艺人的生成与系谱》(中央编译,2007)(忧郁的民俗学)(浙江大学出版社,2014)。

TOP目录

第一章 迷信、文化与生活:乡土庙会的学界图景/1

 一 受“戒”/1

 二 乡土庙会研究的体位学/4

 三 委以重任的“家”与“庙”/24

 四 非典型的典型:主旨及结构/30

第二章 方法论和田野/35

 一标志性文化统领式的民俗志/35

 二 田野之旅:从个案到区域/38

 三 基本概念/49

第三章 传统的动力学:梨乡的生产生活/61

 一 天灾人祸:历史上的赵州/62

 二 苦乐梨乡与内卷化的梨生产/66

 三 换小帖与通婚圈的内敛/75

第四章 乡土宗教的赛局/83

 一 叠合的乡土宗教/83

 二 我是在柏林寺皈依了的:佛教的强势/88

 三 教堂钟声与晨钟暮鼓/92

 四 庙产兴学:霸权话语的流变/98

第五章 家中过会:乡土宗教的辩证法/107

 一 黑森林农舍/107

 二 人神共处的家/110

 三 灵为人附的老根儿/120

 四 仙家坛:有意义的神丛/127

 五 失衡:病和事儿/134

 六 灵验:邪乎的看香/146

 七 扫坛:作为整体的社会事实/156

 八 素朴的感伤:人神一体/166

第六章 村落型庙会、无庙的宗教与心灵图景/173

 一 这个村儿的人/173

 二 祠堂·村庙·我们/176

 三 轮祭·茶棚会·聚落/192

 四 庙会、传说与村落的循环再生/199

 五 当家的:像士兵一样的将军/218

 六 心灵图景的村落型庙会/222

第七章 乡土宗教的生态学:九龙口铁佛寺庙会/225

 一 空的空间与吾皇万岁的日常表达/225

 二 搭棚过会:抢占九龙口/234

 三 茶棚:乡土宗教的政治伦理/244

 四 念佛响棚:圣化茶棚的表演/257

 五 游棚上香的小农理性/264

 六 心诚则灵?挂锁拴娃娃/268

 七 找乐:庙戏与闲人/273

 八 伸缩自如的灰市/277

第八章 作为一种文化体系的乡土庙会/281

 一 宗教的人:参与者和缺席者/282

 二 乡土叙事学:村落的国家/291

 三 民间之神与官方之鬼的复调/297

 四 乡土庙会的小农经济学/302

第九章 流言、黑洞与大地的风/307

 一 中国人宗教的流言/307

 二 研究的黑洞与陷阱/310

 三 行好之风/316

附录:梨乡庙会时空分布表/328

参考文献/331

索引/355

TOP书摘

  自此,如同刘晓春等已有的研究,在村落生活中考察庙会、宗教,把庙会和村落两个领域有机结合起来描述、阐释成为国内学者庙会研究的一种新趋势。

  对于特定的村落生活而言,“经常惯以某种严肃性的主题”的村落集体仪式性文艺表演活动是宗教信仰和民间文艺相结合的产物,它创造出人神交流的象征性情景。庙戏、祠堂戏、菩萨巡游等象征性行为的规模、范围与村民的社会组织观念紧密勾连,体现出村民的“生存地域观念”,在不同的级序上整合着特定时空范围内的群体,世俗与神圣在这些表演中很难划清界限。尽管还是在“家”与“庙”、公与私二元对立的话语下进行研究,但在其系列研究中,刘铁梁显然是将村落庙会作为一个文化体系、图示或者说有机体,始终放置在村落内外的日常生活和民众的情感世界中进行观察的,并试图说明或者说提出了下述问题:

  1.村落庙会的多元性。村落庙会作为村落生活中一个大型的中心事件有着特定时间、空间,物体、语言和行为。通常,在庞杂的村庙神祗中,男性人神对于村落社会公共秩序的意义明显,女性人神则与家庭生活命运关联更紧。位于村落外围的村庙乃护卫村落的象征性屏障,与村民的“地界”、“份”等观念相连,使得村落庙会大致可分为村落内部型、聚落组合型、邻村互助型、联村合作型、地区中心型等五种。不同类型的庙会之间可能有着互动。

TOP其它信息

装  帧:平装

页  数:365

版  次:1

开  本:16开

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