欧洲的文化价值

欧洲的文化认同是什么？有没有具体的欧洲的价值观？诸如此类的问题，在近代已经成为政治和学术辩论的中心。在这本畅销全球的书中，一系列国际知名的思想家——包括奥兰多·帕特森、马克·马佐尔以及沃尔夫冈·施路赫特——研究了欧洲重要的创新和文化价值传统，以描绘一个当代欧洲的自我理解形象。

[德]汉斯·约阿施（Hans Joas），埃尔福特大学马克斯·韦伯人文社会科学研究院院长，芝加哥大学社会学教授。

[德]克劳斯·维甘特（Klaus Wiegandt），“责任论坛”（Forum für Verantwortung）的建立者和总裁。他在持续性的主题上于费舍尔出版社（Fisher Tashcenbuch Verlag）出版过大量书籍。

陈洪捷，北京大学教育学院教授，1983年毕业于北京大学西语系德语专业，1998年获北大教育学博士学位。北京大学德国研究中心创始主任，现为国务院学位委员会教育学科评议组成员、北京大学中国博士教育研究中心主任等。

前 言／1

导 言欧洲的文化价值／1

第一章 世界历史的轴心时代／28

第二章 犹太教—基督教传统／57

第三章 希腊—罗马传统／81

第四章 欧洲如何发现了自己的多样性——关于价值的多样性在中世纪的渊源／108

第五章 自由、奴隶制度与权利的现代建构／166

第六章 内向性的价值／217

第七章 理性——欧洲的独特特征？／238

第八章 对日常生活的肯定／268

第九章 内在自然与社会规范性：自我实现的理念／311

第十章 启蒙运动在德国历史中的地位／359

第十一章 黑色大陆——欧洲和极权主义／376

第十二章 实证主义社会研究视角下的欧洲价值观变迁／396

第十三章 文化之争的现实／453

第十四章 价值观之争：对当代伊斯兰话语的评论／478

第十五章 欧洲有文化认同吗？／505

重要概念／522

后 记／528

作者简介／533

译后记／535

如果他违反了伊斯兰教教法（在现实生活中经常发生），即侵犯了上帝的律法，他也会受到惩罚，哪怕惩罚是在后世。

在现代，伊斯兰教教法对于维护秩序和正义的象征意义至关重要。与此同时，正义的概念已经被重新定义，尤其是关于平等的问题。正义的前现代概念往往与社会平等的理想有所不同，《古兰经》某些段落证实了这一点，而在其他段落中却与之矛盾。当代穆斯林正努力解决这些矛盾。”许多人简单地宣称伊斯兰教就是平等和正义的宗教。然而，显而易见的，通常他们在（伊斯兰）正义的精神、法律和社会经济方面的理解相差甚远。正如围绕“伊斯兰”人权和尊严的讨论表现的那样，这归结为上帝赐予所有男人和女人的尊严和本体论平等，以及分配给特定群体和个人的权利和义务之间的区别。

奴隶制在20世纪的伊斯兰部分地区仍然实行，但现在已被所有地区的法律所禁止，已经没有必要再讨论这一制度，尽管《古兰经》和《圣训》，就像《圣经》和早期基督教传统那样，将之视作当时的社会现实。《古兰经》没有规定也没有废除奴隶制，而是以道德规则将之约束。同样的，《圣训》将释放奴隶视作对一部分罪行的忏悔。

装　　帧：平装

页　　数：548

版　　次：第1版

开　　本：32开