中国诗学批评史（第四版）

《中国诗学批评史》是诗歌理论领域经典之作，提出中国诗学批评发展历史的四种美学形态：先秦两汉的“功利批评”；魏晋南北朝重视诗歌本体的“风格批评”；隋唐宋金元的“美学批评”；明清以降分执前代诗论之一支以自立门户的“流派批评”。本书提纲挈领，选取每个时期最有创造性、最富诗学和美学意蕴的理论批评的命题做深入的探析，系统地梳理几千年来中国诗学批评发展的脉络。全书在整体上持一种进化的、进步的诗学观，以进化、发展的眼光看待历代的诗学批评，提出新的观点，将中国诗学的发展概括为从功利的逐渐走向审美的过程，其建构的体系具备相当高的理论价值，至今影响不衰。

《中国诗学批评史》重新出版，补正了原版多处错漏，修订时，借助当下资料查阅之便，对书中引文一一核定，详加校勘，注释及参考文献等内容按照最新的学术出版标准规范处理，内容及体例均较原版有了一定的提升。

陈良运（1940—2008），江西萍乡人，历任江西师范大学语言文学研究所所长，江西省文联委员、省作家协会常务理事。著有《中国诗学体系论》《中国诗学批评史》《中国历代诗学论著选》等，《中国诗学批评史》是其代表著作之一。

导言 ............................................................................................

第一篇 先秦两汉 诗歌观念的演进与功利批评的形成

第一章诗歌创作观念与接受观念的萌芽

一 上古时代的诗歌形态 ................................................................

二 “《诗》三百”中的诗歌创作观念 ...............................................

三 《左传》中的诗歌接受观念 ........................................................

第二章先秦诸子诗歌观念的演进

一 孔子及其弟子论《诗》与用《诗》 ..............................................

二 子思、孟子称《诗》及“以意逆志”说 .......................................

三 “诗言志”与荀子的文体观念形成 ...............................................

四 屈原新体抒情诗中的诗歌观念 ...................................................

五 “乐”与“诗”观念互补 ...........................................................

第三章两汉的功利主义诗学观

一 尊《诗》为“经”的功利定向 ...................................................

二 儒家诗教的确立 ......................................................................

三 《诗大序》与《诗谱序》的理论意义 ...........................................

四 《离骚》评价之争 ....................................................................

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第二篇 魏晋南北朝 诗歌本体的重构与风格批评的出现

第四章诗歌文体的重新认识

一 曹丕、陆机、葛洪的诗美特征说 ................................................

二 “以意为主”对“言志”的变通 ..................................................

三 “形似之言”与“声律”论 ........................................................

第五章《文心雕龙》的诗歌理论

一 诗歌文体发展的历史考察 ..........................................................

二 论作家、作品风格的形成 ..........................................................

三 创作方法与鉴赏批评 ................................................................

第六章第一部诗论专著――《诗品》

一 诗歌美学特征的确认 ................................................................

二 五言诗独特情质与诗人个体风格 ................................................

三 流派探索与比较批评 ................................................................

第七章齐、梁趋向唯美的诗歌理论

一 “文”“笔”之说与“美文”意识 .................................................

二 冲决儒家诗教的“宫体”诗论 ...................................................

三 儒家诗教传人的反批评 .............................................................

第三篇 隋唐宋金元 诗歌精神的升华与美学批评的崛起

第八章重振诗歌人文精神的“风骨”论

一 隋至初唐的诗学批评 ................................................................

二 陈子昂之“兴寄”与“风骨” ....................................................

三 李白等盛唐诗人的“风骨”诗学观 .............................................

第九章标志诗歌艺术走向成熟的“诗境”说

一 王昌龄的“诗有三境”说 ..........................................................

二 释皎然论“取境”与“造境” ....................................................

三 权德舆、刘禹锡的“境在象外”说 ..............................................

第十章政教与审美结合的现实主义诗论

一 杜甫、元结的诗歌美学思想 ......................................................

二 古文家的“文”“诗”分别论 .....................................................

三 白居易的现实主义诗学纲领 ......................................................

四 现实主义诗学之承续 ................................................................

第十一章司空图《诗品》与唐末五代诗论

一 司空图诗论的哲学、美学思想基础 .............................................

二 艺术哲学的经典之作——《诗品》 ..............................................

三 唐末、五代诗论 ......................................................................

第十二章唐代诗选家的审美鉴赏批评

一 审美鉴赏向诗境整体把握的提高 ................................................

二 审美接受准则的确定 ................................................................

三 唐代诗选家的审美态度 .............................................................

第十三章北宋诗文革新运动的诗学走向

一 宋人对唐诗的接受与评价 .........................................................

二 诗文革新运动者的诗学主张 ......................................................

三 苏轼的诗歌美学观 ...................................................................

第十四章两宋理学家的诗学观

一 邵雍的“情伤性命”与“以物观物”说 .......................................

二 朱熹“文皆是从道中流出”的诗论 .............................................

三 包恢三种“自然”说 ................................................................

第十五章江西诗派的诗法理论及其嬗变

一 黄庭坚首立诗之“法度” ..........................................................

二 诗法理论从“悟”到“活法”的发展 ..........................................

三 诗法理论在南宋的嬗变 .............................................................

第十六章《岁寒堂诗话》与《沧浪诗话》

一 张戒由“思无邪”论“意”“气”“韵”“味” ...........................

二 严羽“以禅喻诗”重塑诗学本体 ................................................

三 “参诗精子”的美学批评 ...........................................................

第十七章金、元诗论缀要

一 苏、黄之辨与元好问《论诗三十首》 ...........................................

二 江西诗派再评价与方回《心境记》 ..............................................

三 刘将孙的诗趣说与杨维桢的“人品”论 .......................................

第四篇 明清近代 流派理论的拓展与诗学本体的深化

第十八章以“格调”为核心的明代“复古”诗论

一 复古之先声与茶陵派的“格调”说 .............................................

二 前七子诗学理论的两面性 .........................................................

三 后七子中谢榛、王世贞的诗论 ...................................................

四 胡应麟的“体格声调、兴象风神”论 ..........................................

第十九章以“性灵”为核心的文学解放思潮

一 文学解放运动先行者的理论纲领 ................................................

二 公安派的“独抒性灵”与“法不相沿”说 ....................................

三 竟陵派之“孤怀孤诣”与“厚出于灵”论 .....................................

第二十章晚明三家诗论

一 许学夷之“通变”而“入圣”“入神”论 ....................................

二 陆时雍关于“韵”的美学阐释 ....................................................

三 陈子龙“忧时托志”的“救亡”诗论 ...........................................

第二十一章重整与改善的儒家诗学

一 虞山派论“诗人之诗”与“儒者之诗” ........................................

二 黄宗羲的“万古之性情”说 .......................................................

三 王夫之的“兴、观、群、怨”新释 .............................................

四 叶燮重建儒家诗学体系 .............................................................

第二十二章清代四大流派的诗学观

一 王士禛“神韵”说的美学意义 ....................................................

二 以儒家诗教为本的“格调”说 ....................................................

三 袁枚“性灵”说——诗人“天分”论 ..........................................

四 倡导“学人之诗”的“肌理”说 ................................................

第二十三章繁荣的清代诗话与论诗诗

一 《诗辩坻》等论“作诗之人” ......................................................

二 《诗筏》等论诗的审美创造 ........................................................

三 赵翼、张问陶等的论诗诗 ..........................................................

第二十四章“诗界革命”时代的到来

一 龚自珍倡导个性解放的理论与实践 .............................................

二 黄遵宪、梁启超的“诗歌革命”论 ..............................................

三 王国维“境界”说之系统观 .......................................................

四 鲁迅“求新源”振“雄声”的《摩罗诗力说》 ...............................

第五篇 词学与曲学 诗歌文体的更新与诗学批评的增容

第二十五章词学――诗学的偏离与深致

一 词学初立与“诗余”之辩 ..........................................................

二 词分二派：理论并行发展 ..........................................................

三 词学深致之一：由“比兴”而“寄托” ........................................

四 词学深致之二：由“词心”而“词境” ........................................

第二十六章曲论对中国诗学的贡献

一 “曲如赋”——诗歌文体再次新变 ...............................................

二 “豪辣”“至情”——传统情感论的突破 .....................................

三 “本色”——充实内涵与拓展外延 ...............................................

四 “俗而不俗”——“雅、俗之辨”新论 .........................................

五 “真诗在民间”——民歌理论的发生 ............................................

主要引用书目和参考书目 ............................................................

后记 ............................................................................................

新版跋 .........................................................................