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服装难解字词
图目前言/序言
在人类服装这一斑斓的史书中，中国服装是夺目的一篇。“衣冠王国”的辉煌曾经并将永远彪炳千秋。中华民族传统服装的灿烂、耀眼、深邃、多彩，给了中华儿女多少自豪、多少荣光？当今的青年人，一身汉服则满载着华夏子孙的自信、激情，还有希望！
当我们的祖先在地球上站立之时，应该说就有了服装，或者更确切地说是饰品。服装在文化中的概念由四部分组成：一是衣服，包括主服、首服、足服；二是配饰，指从头花到脚链；三是化妆，指从文身至美容；四是随件，包括雨伞、手杖、佩剑、背包等。只不过，最初那些挂在颈项间的串饰不一定是为了审美，而是有着更原始、更郑重的含义，那就是护佑生命、祈福避邪。无论古今，生的诱惑对人，甚至说对古人来说，更强烈一些。因为在科学尚不发达的原始社会，人们更企望能有一种超自然的力量保护一个部落，进而使一个部族繁衍兴旺。这时候，一块赤铁矿粉染过的痕迹、一缕青草、一枝长满嫩芽的枝条都寄予着人对生的希冀。那些在骨管上刻画所透露的心思和那些在砾石上钻孔的虔诚，都为我们留下了深深的古老文明的印迹。虽然说“今人不见古时月”，可是“今月曾经照古人”，我们的祖先在服装方面的加工工艺比起今日来说可能科技性落后一点，但是他们在生产力极低的情况下所能制成的骨、石等佩饰的精致程度难道不令我们深刻地自省吗？在考古中发现或传世的精妙绝伦的古代服装品面前，我们常常有一种叹为观止的感觉。古人在服装上所倾注的一腔热忱，可以说是后世不可企及的。因为那里面往往蕴藏着一种对生命的崇仰，而这一点恰恰是现代人所欠缺的。
中华文明宛如夏日夜空中闪烁的繁星，而服装是繁星中一颗格外璀璨的明星。当然，在汉唐之前，中国人的服装制作已达到相当高的水平。周代已有完整的服装制度，秦人更是将强悍之风凝聚成戎装。我们总是想起汉唐，是因为丝绸之路起始于汉，而在唐代结成累累硕果。跨越两大洲、绵亘五百年的丝绸之路，不仅使中国人饱览了异域的风采，同时又使世界人民认识了中国。
不能不承认，中华大地上蚕吞食桑叶后所吐出的丝，确实织就了数不清的奇异妙绝的“神话”。黄帝元妃嫘祖就是美丽勤劳的蚕之神。当蚕丝制成衣料时，那“应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉”的空灵缥缈，必然让人心旷神怡；染上天然颜料后，那“红入桃花嫩，青归柳叶新”“女郎剪下鸳鸯锦，将向中流定晚霞”的旖旎风光更是令人心醉；织或绣出花纹时，那“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”的精工巧思将人间的美好情思与向往一股脑儿予以形象的倾诉；待制成各种款式的衣服后，不管是“裙拖六幅湘江水”，还是“鸳鸯绣带抛何处，孔雀罗衫付阿谁”都营造出了具有中华艺术特色的绚丽华美。中国服装从“丝”开始，就塑造了屹立世界之林的着装形象、服饰风格乃至文化。
无论是昨天、今天还是明天，中国服装史本身就是一部有形有色的中国文化史。古来的贯口衫、深衣、襦裙、铠甲、褙子、比甲的廓形完全能不假语言地叙述中国人的生活、激情与前进的步伐。青、白、朱、玄、黄五色诠释着宇宙的金、木、水、火、土，这里有着中国人对哲学的独特思考，而思考的触角伸向宇宙。环佩叮当仅是美人轻移莲步吗？不，中国古代“君子无故，玉不去身”。中国人认为，玉饰不仅是身上配饰的组合，而且它还体现着天的意志、地的包容、神的威力，还有人的无尽情思。玉饰碰撞所发出声音的韵律与节奏，更是表现出中国长期占统治地位的观念，即“礼”的物化元素。儒学、道学、外来的佛教、西晋的玄学都融入服装的风格之中，并厚重又灵巧地展现着、诉说着……
让我们打开《极简中国服装史》这一本虽小但极不简单的书，就像穿越时空隧道去感受一出波澜壮阔的历史大剧，去领略中华服装的美与无限可能吧！
装 帧：平装
页 数：217
版 次：1
开 本：32开
纸 张：胶版纸
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