新疆是个好地方：南疆木器

◎《南疆木器》以沉毅、恭谨的视角，为人类与木头之间建立了一种谦逊而可靠的关系。客观冷静的描摹和叙述，如木质纹路，缓缓指向时间、故土、生死，接纳和容纳了南疆人民独具特色的生活场景和智慧。

◎于细节中藏幽微，于诚朴中求真切，作者蔡淼用文字在木头涅繁的过程中悬置人性的活力，在唤醒木头的另一种使命时，为我们镌刻下了南疆人民对岁月表达的仪式感和人类生存的艺术。

◎该书以细腻而诗意的语言，以散文诗的形式赋予木器以哲理化的情思与美学上的艺术阐释。

◎本书以南疆人民司空见惯的木制品为讲述对象，作者用诗意哲理化的语言为读者讲述出木制品的文化内核，以客观冷静的描摹记录南疆人民细碎平淡的日常生活。

◎作者以灵动的文字讲述木器背后所蕴含的文化价值，以散文化诗意的语言解构木器的现实意义。

《南疆木器》是一本独特的书，或许可称之为“非遗散文诗”或“诗歌民族志”。它是技艺的、器具的、物象的，同时又是抒情的、沉思的、充满想象力的，个人化视角和异质化表达兼具。蔡淼以“木器”为切入点，为我们打开了观察南疆社会和民族生活的一扇窗口，同时也是散文诗这一文体在边疆的一个新收获。

——沈苇（首届鲁迅文学奖获得者）

这是地方知识的展示，也是乡土情感的记忆，是说明文，又是散文诗，蔡淼将审美与认知融合在一起，赋予器物以生命，同时也将让生命更加充实圆满。

——刘大先（第七届鲁迅文学奖获得者）

一棵树倒下了，再以床以柜以窗以门的方式继续活着；一棵树一动不动，却以风以雨以光以火的形式四处奔跑——这是一棵树的前生和今生。而诗人蔡淼，以他的诗开启了一棵树的来世，把天下所有变形的树、失走的树和燃烧着的树，全部召唤了回来。这类似于招魂，类似于聚义，类似于遗传，再次组成了一片森林。我喜欢《南疆木器》这样一片永恒的诗的森林，它透着咒语和经文一般的味道，“并将代替胎盘继续生长”。

——陈仓（第八届鲁迅文学奖获得者）

蔡淼的散文诗《南疆木器》（组章）以沉毅、恭谨的视角，为人类与木头之间建立了一种谦逊而可靠的关系。他客观冷静的描摹和叙述，如木质纹路，缓缓指向时间、故土、生死，接纳和容纳了南疆人民独具特色的生活场景和智慧。于细节中藏幽微，于诚朴中求真切，蔡淼用文字在木头涅槃的过程中悬置人性的活力，在唤醒木头的另一种使命时，为我们镌刻下了南疆人民对岁月表达的仪式感和人类生存的艺术。

——第八届扬子江年度青年诗人奖授奖词

纯手工打造的木器涵盖了南疆各民族人民生活的方方面面，如吃饭用的木碗、木勺，塔里木河沿岸的罗布人用来在河面上行驶的卡盆、维吾尔族小孩用的摇床和学步车、新疆传统美食打馕用的馕戳子、做拉面用的擀面杖等等。笔者通过对南疆传统木器的收集整理，用散文诗的笔法兼顾诗性和叙事性，赋予了生活中常见的木器以文学化的叙述与美感。这为保护我国传统手工艺人特别是南疆地区少数民族的木器使用、传承、创新都有促进作用，为非物质文化的保护、挖掘、研究提供了参考依据。

蔡淼，作家、诗人。中国作家协会会员、鲁迅文学院高研班学员，喀什地区作家协会副主席兼秘书长。著有诗集《青春二十年》《塞上风》等。